|辽东长城下的现代“边民” |冯永谦|版画

如今，辽东边早已失去了防御的历史地位，新的边界在城乡之间矗立，像南北两地的融合一样，城乡之间也在融合与转变。
随着辽东长城的发掘与确认，保护成为下一阶段的工作， “如何做”引发了很多争议。
本文首发于南方人物周刊
图 / 段希俭
文 / 南方人物周刊采访人员聂阳欣

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【|辽东长城下的现代“边民”】
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冯永谦的考古生涯中，有十几年交付给了辽东长城。我国自西周以来有修筑长城的传统。在山河险要处，用砖石、夯土堆砌起长长的边墙。而辽东长城甚少见诸史书，亦没有详细的位置考据，直至上世纪40年代，冯永谦的老师、考古学家李文信找到一段当地村民口中的“老边” ，此后，几代考古人陆续发现了辽东地区十二个朝代的长城遗址。
目前确定的明长城的起点——丹东虎山长城，是由冯永谦发掘重建的。他从荆棘遍地的乱石层中找到残迹，依据史料考据重新修建。辽东长城从虎山向西，途经丹东、本溪、抚顺、铁岭、沈阳、辽阳、鞍山、盘锦、阜新、锦州、葫芦岛等市，总长约2350公里。历经千百年风雨，辽东长城很多段遗迹已难以辨识，但边墙所带来的“界线” ，依旧深刻地存在于南北两地的文化中。
边墙以北是满族、蒙古族的群居地。在满语衰落、习俗逐渐消亡的时候，本溪市桓仁满族自治县的陈东明，仍在用版画记录着满族村落的农耕风俗和民间故事。陈东明原本是农民， 1987年参加辽宁省著名版画家李德甲在县里举办的版画学习班，从此爱上了版画。陈东明认为版画的表现形式与满族特性十分契合，版画市场萎缩后，他开办木雕厂，用销售木雕的收入维持着自己的版画创作。
阜新市阜新蒙古族自治县毛岭沟的山林在明清两代供人伐木烧炭，至新中国成立后，只余山石，不见树林。每到雨季，山洪便会挟带石头侵入田野，冲毁庄稼。白永贵和当地几十个村民，以蒙古族面对严酷自然环境时的务实、坚韧，自发成为护林员，封山育林四十年，使光秃秃的山岭变成郁郁葱葱的茂密森林，而当年的护林员，只剩下白永贵和其他三人还活着，都已成白发老翁。
长城建造之初，是为了抵御外敌。而冯永谦发现，长城不仅是界限，还是连接两地的纽带。长城未筑之前， “两面谁也不能轻易靠近，中间拉开很大距离，缺乏接触。 ”有了长城以后， “中原的居民有了保护的屏障，可以到边地生活……游牧民族也因为有了长城，可以直至长城之下。 ”
张兴华在盘锦市二界沟船厂学会了制作排船的技艺，这是一种轻巧坚固的木船，可以乘坐它出海捕鱼，而辽东没有去海上捕鱼的传统。无论是辽河、松花江还是牡丹江，本地渔民们习惯在冬季时，凿穿冰封的河流，捕捞游上来透气的鱼群。排船是山东渔民“闯关东”时传入的，他们在清代开放海禁后聚集在盘锦，从这里到胶东湾，只有40公里。

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