定风波苏轼表达了什么情感定风波表达了苏轼怎样的情感( 二 ) _生活百科

2.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。拄着竹杖穿着草鞋，这应该是他真实的生活状态。黄州期间他是罪臣，对他而言黄州只是一个更大的监狱，他不许离开黄州半步，而且国家不给发工资，苏轼后来在城东开“东坡”种地是真的在解决一家的吃饭问题，盖“雪堂”也是为了解决住房问题。拄着竹杖穿着草鞋，但他却说“轻胜马”，在这泥泞的雨天，本就难行，他却说这比骑马轻快。他所说的“竹杖芒鞋轻胜马”则是无官一身轻的闲适，“谁怕”更是一句呐喊，怕什么呢？“无欲则刚，不忧不惧” 。苏轼没有马也没有雨具，吟啸前行，好似闲庭信步，没有欲望，不担心失去，所以无所畏惧，这是何等自信和从容？
身披蓑衣，任凭一生的风吹雨打，毫不畏惧。前面不是说没有雨具么？这里为什么又说穿着蓑衣？其实这里的烟雨已经不再是前面所说的自然的风雨，而是指人生中的风雨，任凭人生中的风吹雨打，潮起潮落，苏轼都打算就这样一身蓑衣，一身蓑衣表明了苏轼的一无所有，无所依靠，无所奢望，更无所畏惧，从容的面对，潇洒的前行。
3. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
料峭春风，这是初春时节，乍暖还寒，时有倒春寒袭来，尤其是一场阵雨过去，这寒气逼人。“吹酒醒”，将身上的醉意吹?。?在酒醒之时对这个世界的感知是非常敏感的，感到了微冷。经历了骤雨侵袭，全身淋湿，脚上也沾满了泥，从醉意中醒来，又吹来一阵冷风，看起来似乎很落魄。但就在此时，忽然一抬头，看到了山头西斜的阳光，这温暖的阳光穿过云层，瞬间拥抱了“我”，这感觉是何等的亲切、温暖。“相迎”二字用的很好，似乎是这阳光主动来拥抱“我”，给我希望和温暖。这一句也照应了小序中的“已而遂晴” 。于是作者在经历了这场风雨之后，知道雨后必是晴，风雨之后也一定会有彩虹，人生中的逆境之后也终将会迎来顺境，所以不必沉溺在现在的不幸和苦难之中，要带着希望向前看。这是这首诗的精神境界的第一个层面，那就是应该永远带着希望向前看，因为黑暗中总会有光明！
4.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
回过头来，再看刚才风吹雨落的地方，信步归去，既无所谓风雨，也无所谓晴天。“回首”回过头来，看现实？现实不总是遂人愿。到这里我们就看到这首诗中所表现的，面对人生风雨的最高境界，是苏轼这样的智者才能达到的，那就是看破风雨，站在自我之外，超越自我，回归心灵，他们能做到不迷恋晴天，也不畏惧风雨。无论是打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。我不因风雨而躲避，也不因晴天而迷恋。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我依旧是我。这是“不以物喜，不以己悲”的超然物外的旷达，对于智者而言，对于苏轼而言，晴雨、顺逆、得失的变化已经无法影响他的内心了。在经历了人生中的风风雨雨，起起落落，苏轼不只是停留在简单的相信雨后必有晴的境界，他也知道晴后还有雨。他已然看破了晴雨的变化，晴和雨都是外来的，我永远是我，所以他的眼中既没有风雨也没有晴。现在，他已经不只是乐观，而且具有了看破晴雨的超脱和旷达。这才是真正的“内心安详，从不荒凉。”
我们可以看到苏轼一生中，对于任何外在的权利、物质都是没有执念的，他喜欢他被贬到的每一个地方，乌台诗案他被贬黄州，他热爱黄州的生活和那里的人民，但当他被调到汝州，他又不迷恋黄州，他相信即将要去的汝州也是非常美好的。纵然被贬蛮荒的广东惠州，他也说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”愿意就在这里终老，致力于改变岭南地区卖孩子为奴的陋俗。苏轼心中的信念是“此心安处是吾乡”，心安便是家，所以苏轼到哪里都能活下去，而且还是快乐地活下去。因为他自己的心灵就是自己最好的避风港，东坡不躲雨，因为他知道前方亦是雨，但他也不是站着淋雨，因为那很傻，他只是从容的向前走，没下雨前怎么走，现在还是怎么走，现在怎么走，雨过天晴了也还是这么走，外在的一切都不会改变他，因为他的内心就是他的归宿，这是一种宁静和通达，也是一种自解和超脱，所以千百年来的文人都喜欢他、崇拜他，甚至是模仿他。

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