定风波苏轼表达了什么情感定风波表达了苏轼怎样的情感 _生活百科

翻看手中的苏轼全集，佳作实在是太多，但是————定风波绝对是心头好。
知识分子都喜欢苏轼，尤其是那些人生路上走的不是很顺的人更加热爱苏轼。每每想到苏轼，可能人们心头会涌起一股暖意，嘴角会露出一个浅浅的微笑，这就是苏轼，困境中依然热爱生活的人！
他在诗、词、古文、绘画等领域都有开创性的贡献，他的诗在宋诗中占有重要的一席；他的词改变了整个词史，开创了豪放之风；他的古文让他位居唐宋八大家之列；他的绘画开创了文人画的先河。但苏轼的伟大更在于他的精神，他找到了一条面对儒家困境的解脱之路。
他之前的知识分子没找到，所以只有两种选择，要么彻底对“入世”绝望，归隐田园；要么始终对入世耿耿于怀，心力憔悴。前者有陶渊明，真正放下了，而且放下之后不会再想起，如梭罗在“瓦尔登湖”边种地一般，陶渊明真的在田园中获得了宁静。后者最典型的就是杜甫，不管受什么挫折都不会改变对朝廷的忠心，对天下百姓的忧虑，他是知识分子中“最儒家”的一个，那种固执让人钦佩和感动。还有一种人是在这二者之间徘徊，“入世”的路走不下去，就选择放下，但到底是意难平，甚至是来来回回、反反复复，在官场和归隐之间犹豫不决。像李白、孟浩然、柳永都是如此，李白看起来很洒脱，但心中一直放不下儒家入世的一面，表面上不羁，但听说被征召入朝，也会“仰天大笑出门去”，但他这样一个棱角分明的诗人，终究不适合官场，“翰林待招”这类应制文人并非李白所期望。孟浩然表面归隐山水，但诗中终究有一丝放不下，那时知识分子心中的一份不甘。苏轼是一个儒学境界不那么高的人，在他身上儒、释、道，融而为一，他对儒家的困境不执著，他也不会进入道家的“无为”和佛家的“空”的境界。他以一颗出世的心态做着入世的事业。他一直在寻找着心灵永远宁静，也求得了这份宁静。
这首《定风波》就是苏轼在政治风波中求得精神安定的一首哲理小诗。我们来重温一下：
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
前面的小序交代了，苏轼因为在沙湖买田回来的路上，经历了一场狂风骤雨的突至和雨过天晴，面对这场自然的风雨，苏是对人生的风雨也有了全新的感悟。
1.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
“莫听”是对疾风骤雨的否定，也是对现实中的逆境的超越。“穿”字写的很有力度，骤雨突至，迅疾而落，雨点穿梭于林间，打在叶子上溅开一片水花，发出一声脆响。我们发现下雨天，叶子和雨总是很配，因为雨点落在地上是悄然无声的，而落在叶子打出声音，才能让人感受到画面。这是狂风骤雨带着破坏性的气势劈头盖脸打下来的声音。但苏轼却用一个“莫听”，否定了这一切，也超越了这一切，表现出了超然的心态。
“何妨”表现出的是苏轼的泰然自若，暴风雨袭来又如何呢？当暴风雨袭来，路上的人定是混乱不堪，而苏轼的反应却是如此从容，何不在这风雨中吟着诗唱着歌，打着节拍缓步前行呢？你纵然向前狂奔，前面不也是下着雨么，终究还是会被淋湿？
当你就做到了对自我的超越，就能从容的看待一切，在逆境中做到处变不惊。因为狂风骤雨不会久长，紧张和狼狈也于事无补。何不唱着歌、吟着诗、散着步，缓步前行呢？

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