不惑之年感恩父母我们的父母是什么 _生活百科

当今社会就这样，并不“怎么了。”除了我们的父母，我们还能相信的人很多。这是我对这个题目的回答。这个题目提的问题，似乎很能引起人们的认同。因为，我们人人都或大或小的被骗过，或者对别人的期望落空过。但是，我要问：我们自己没有有意的骗过人，但从没有使别人失望过吗？如是，那我们岂不都是“当今社会怎么了？”的那个“除了父母，我们还能相信谁？”里的那个“谁”了吗？我相信题主不是这种人，我们大家也不是。社会，不论是过去还是当今，都会有骗子的，不过，有时候多些，有时候少些。当今社会是市场经济，市场经济是比较自由的，欺诈行为是会被其他体制经济如计划经济多一些，一比较，确也很容易叫人发生“当今社会怎么了？”的疑问，但却不应该就此否定当今这个社会，也不能由此而除了父母谁也不相信。这个社会所取得的巨大经济成就是有目共睹的，你我他都有亲身体会，再说其他经济体制如计划经济的社会，就没有一点欺诈吗？是少一些。公平也是不容置疑的。那个社会人人都可信吗？答案也不是百分之百。不能说“当今怎么了？过去怎么了？＂“过去”、“当今”都是社会。社会总是复杂的。在这复杂的社会，我们如果上了当受了骗，眼前就一片漆黑，在“当今社会怎么了？”的疑问中而除了父母谁也不相信，就会如出穴之鼠，什么也做不了，那我们如何活着？或者相反，如《三国演义》里的曹操，错杀吕伯奢， “宁可我负天下人，勿叫天下人负我。”那我们又如何为人？事实上，我们不骗人，也不被人骗，相信人，也被人相信，是可以做到的，也应当做到。不然，人人猜忌多疑，尔虞我诈，那是怎么一个社会？谁都不愿意的。不骗人，也不被人骗，相信人，也被人相信，是可以做到的，也应当做到。说起来容易，做起来不容易，但总是可以做到的，也应当做到。老子的《道德经》里说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？（译文：我所以有大患，由于有了我的自我，若没有我的自我，我还有什么祸患呢？）”“是以，大丈夫处其厚，不居其?。ζ涫?nbsp;，不居其华。（译文：因此，大丈夫立身淳厚而不居于浇薄，存心扑实而不居于虚华。）又“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。（译文：善的，我认为他善，不善的，我也当作他善，就得到了善。可信的，我信任他，不可信的，我也信任他，就得到了信任。）这是天道。天道与人道不同。天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。因此，不论是当今社会还是过去哪个社会，现实的人，若完全照此办理，会有危险，是不行的；但人类社会终久脱离不了天道规定，现实的人也不得不敬畏天道。圣人说的话是圣人说的，圣人做到了，我们凡人是难以企及的。但圣人也是人，圣人既所以被我们崇拜敬仰，是因为他的理论被实践证明是真理，他之学说，也是我们的价值追求之一，同时也是我们可引以为应有的方法论之一种。因此，在提出“当今社会怎么了？除了父母，我们还能相信谁？”这个问题和回答这个问题的时候，我们也不妨想想圣人所言，做点参考，从而坦然一些，从容一些，做个不骗人，也不被人骗，相信人，也被人相信的人，以避免人人璧垒森严，尔虞我诈的社会现象。对人对己，都有好处。

不惑之年感恩父母 我们的父母是什么

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