五千字,没有一个字是多余的 。你信不信?
每一个句子,都是至理名言 , 只可惜很多人只解读了一层意思 , 或者只是“断章取义”,没有深入的去探析其中的奥秘!
如果就我个人而言,《道德经》中只有一个思想我是不喜欢的:“以德报怨” 。
对于这个思想,我更喜欢孔夫子的说法“以德报怨,何以报德?以德报德 , 以直报怨” 。
静下心来,仔仔细细的品读《道德经》,带来的触动是无穷的!
有 物 混 成 , 先 天 地 生。寂 兮! 寥 兮! 独 立 而 不 改,周 行 而 不 殆,可 以 为 天 下 母 , 吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道,强 为 之 名 曰 大。大 曰 逝,逝 曰 远,远 曰 反。故 道 大 , 天 大 , 地 大 ,人 亦 大。域 中 有 四 大 ,而 人 居 其 一 焉。人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道,道 法 自 然。
文章插图
《以经注经》,是为读书最好的方法 。不光可以更透彻的理解某些字句的意思,更能做到举一反三 。
“浊以静之徐清”,“沌沌兮”,这里又用到一个词“混成” 。都是在形容道的一种状态 。前面章节还有用到“惚、恍”“窈、冥”与此章“寂、寥”,都是描述道的“虚““静”,如“渊”似“谷” 。
老子《道德经》的行文,跟我们现在所习惯的行文方式完全不同 。如果简单的把道家所提倡的“出世”“入世”作为两种状态来描述,把道的“名”“用”分开来理解 。则老子在行文的过程中,互相掺杂,一会描述道的“名”,一会描述道的“用”,一会描述“出世”,一会描述“入世” 。为的就是让读的人更容易理解 。比起我们现在碎片化的注解,高深太多太多 。所以惟有拜读 , 不敢妄言!“深入浅出”、“前后呼应”的行文方式 , 值得后世如我这般企图仔细拜读的人 , 拿来作为读书的方式,看后呼应的去读,而不是简简单单的读过一句就是一句 。以为了解了字面意思就已经读懂了这些章节 。那就太可笑了 。犯了“自是”的大毛病 。
此章前几句字面意思可以大概理解为:有这么一个东西(物,不是物体的物),混混沌沌,难以描述 , 在天地之就已经存在了 。清虚寂静到了几点 , 寥远无边 。按照自己的规律独立于无边广大的宇宙乃至之外而从不改变;周而复始,不生不灭;所以可以称它为天下的母亲,也就是万物的开始 。
道德经81章五千多字都是经典语言 。
喜欢的朋友可以将其分为几类,每一类记住几句经典语言就可以喽 。
1.道法自然 。人法地,地法天,天法道,道法自然;道生一,一生二,二生三 , 三生万物 。
2.上善若水 。水善利万物而不争,处众人之所恶,几于道 。
3.大智若愚,大音无声 , 大象无形 。知其白守其黑 , 知其荣守其辱 。
4.致虚极守静笃 。
5.治大国如烹小鲜 。
【老子《道德经》经典名句大全 道德经的经典语录】6.信言不美 , 美言不信 。
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