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（二）道教神话体系认为地狱的入口在泰山之下，地狱连通人间的出口在东海桃都山 。
- 道教是中国本土宗教，主要以黄帝和老子的学说为思想依据 ， 后由天师张道陵正式创立道教，从而形成了一整套神仙体系 。道教思想原来将世界分为阴阳两界 ， 后来与传入华夏的佛教进行了融合，道教则把地狱纳入阴间最黑暗的一部分 。地狱入口在泰山之下，此地是天下至阳之地，与至阴相邻，因此也是离地狱最近的地方 。
- 古代人认为泰山是神山，这座神山被封为东岳大帝 ， 受世人供奉，古代皇帝到泰山封禅，封是“祭天”，禅是“祭地”，封禅不但可以沟通天上的神仙 ， 也可以联通地狱 ， 此事远可追到“三皇五帝”之时 。
《管子·封禅篇》：“禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云：周成王封泰山，禅社首 。”
- 而地狱的出口则在东海之中，桃都山下东北方向，是地狱鬼魂出入之地 ， 称为鬼门，有神荼、郁垒二位神仙看守 。若想从阴间通往阳间，不能走泰山，只能走桃都山，桃都山居东方，东方青乙木乃生极，阴阳相邻，生死相通，华夏的东方是浩瀚的海洋，水能通幽冥，故而桃都山是阴阳相通最合适的地方 。
《山海经》记载：“沧海之中 ， 有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也 。上有二神人，一曰神荼 ， 一曰郁垒 ，主阅领万鬼 。二、传说中的酆都大帝、东岳大帝、阎罗王和地藏王菩萨这四位幽冥地府最高掌权者，前两位来自道教神话体系，后两位来自佛教神话体系，但相对而言后两位对世间影响最大 。
【西游记中的天庭是什么机构的】（一）酆都大帝，北极紫薇大帝在阴间的分身，主管整个阴间事务 。
- 在道教神话体系中，酆都大帝又被称为主管地府冥界的最高神灵 。酆都大帝是东岳大帝的部下，又称为北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子 ， 属于东岳大帝管辖之下的阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，主要职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神 ， 专司负责处理阴间的事物 。
- 到魏晋南北朝时期，随着道教神谱的确立和完善，酆都大帝的形象逐渐丰满 。陶弘景《真灵位业图》将仙谱中的第七级的中位神称为“酆都北阴大帝”，居于罗酆山，此山在北方葵地，山高二千六百里，周围三万里 。有鬼神宫室，神宫包括六大天宫，是北酆鬼王决断罪人住处 。
- 后来鬼都罗酆山转移到四川酆都 ， 此地平都山是道教之七十二福地之一，因为酆都和罗酆山有着同一个“酆”字，酆都就成为阴曹地府 ， 酆都大帝则演变为主管阴间的帝王 。
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（二）东岳大帝是五岳泰山之神 ， 主管人世间一切生灵生死之事 。
- 道教认为世间上每座山都有神仙居洞府，所以在唐朝杜光庭所著的《洞天福地记》中才有“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说 。五岳位于天地之间，自有赋予它的职责，所以杜光庭认为五岳之神地位极为显赫 。泰山神又被称为东岳大帝，主管人世间一切生灵的生死大权 。
- 另外五岳之神的重要性还在于他和中国道教五行的思想内外联系，五岳处于东南西北中五个方位，五行亦然，因此道教认为，五岳尊神各自主管五行方位之一 ， 其中东岳主木 ， 南岳主火，西岳主金，北岳主水，中岳主土 。因此东岳大帝主管与木相关的一切事宜，木乃生发之意，性质至阳，上面也介绍了，泰山是至阳之地，联通至阴的地狱，是阳间入阴间的入口 。
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