孔鲤名字的由来 _生活百科

这个问题里面有大智慧，在《论语》第六章里有详细阐述，而且和《中庸》《大学》有着密切的关系。
雍也第六
6．1 子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
师：这段啥意思？
不带：“南面”指的是做官，孔子说冉雍可以去当官。仲弓就是冉雍，他问孔子桑伯子怎么样，孔子说：“好，挺简单的。”冉雍说：“内心恭敬，但是执行比较简单，来治理百姓，存心简单而简单就太简单了。”孔子说：“你说的对。”
师：“居敬而行简”啥意思？
不带：心里恭敬，行为简单。
无余：简陋吧？
出尘：简约？
师：先直译。孔子说冉雍可以为官。冉雍问孔子“子桑伯子”这个人（行事怎么样），孔子说可以，此人处事简练。冉雍说：“如果能在敬事敬业、勤政爱民的基础上当简则简，这样可以。如果不敬业敬事，行为只图省事，这就是一味从简的过失。”孔子称赞说：“冉雍你说的对。”
你们不觉得“子桑伯子”这个名字很奇怪吗？
无余：是很奇怪，复姓子桑吗？
师：非也。
（众论无果。）
师：好，先留个悬念，继续。
6．2 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
师：“不迁怒”啥意思？
无余：不因为自己的错去怪别人。
师：对，有的人在外面受了气，回家摔盆砸碗打老婆，拿别人出气，看谁都不顺眼，这叫“迁怒” 。孔子说颜回好学，不迁怒别人。
“不贰过”，不犯同样的错误。
“不幸短命死矣”，不幸早逝。
“今也则亡，未闻好学者也。”如今没有了，没有听说有好学的了。
孔子说这话有啥含义么？
无余：哀公大权旁落，他想重新掌权，因为鲁国是三家当政，就来找孔子想要人才。孔子说这话意思是我没有人才可以推荐给你。
师：嗯，哀公找孔子是想让孔子帮他重新掌权的，孔子不希望自己的弟子介入争权夺利的政治斗争之中，所以孔子说没有这样的人才了。孔子三千弟子找点人才还费事么？虽然没有像颜回那样好学的学生，但人才肯定是有的。
无余：孔子也不说没有，说有，但是死了……
（众乐。）
师：在第六段季康子也来找孔子问：“仲由可使从政也与？”孔子说“由也果” ，这个果是什么意思？
众：果敢。
师：果敢是优点还是缺点？很难说吧？果敢是一个人的性格特点，并不一定是优点。季康子又问“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”达是啥意思？豁达。那相近的贬义词是什么？
无余：大大咧咧？
师：对，可以是豁达也可以是大大咧咧。那“求也艺”什么意思？
无余：多才多艺。
师：反之呢？就是玩物丧志。有艺术细胞是好事，如果沉迷，是不是就变成不务正业了？所以这些都是人的一些性格特点，用之正则正，并无对错可言。所以孔子是在推辞，他不希望这些弟子去辅佐季康子，因为季康子是想笼络一批人才，为他日后敛财、篡权用的。“何有”前人大多翻译成“有什么困难的”，这属于添字法。在“何有”后面加个困难，翻译成“有什么困难。”这属于随意添字、主观臆造，是翻译的误区之一。大家看第七章的第二段，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”如果按照那些人的翻译就成“默而识之，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么困难的呢？”这不是自吹自擂么？孔子会这样说话么？其实“何有”是没有什么用。“何有于我哉”意思是“除了上述这些特点以外，我还有什么（长处）呢？”