花木兰是哪国的电影花木兰所在的国家是哪一个国家 _生活百科

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“木兰”其艺术形象出自我国北朝时期的民歌(也称叙事诗)《木兰诗》，在这首民歌中，作者生动的描绘出了少女“木兰”替父从军，征战沙场多年后凯旋归来的传奇故事，成功的塑造了“木兰”能文善武、忠孝双全、不慕名利、机智勇敢、巾帼不让须眉的光辉形象。
“木兰”是我国南北朝时期北魏宋州(今商丘虞城)人，一说是黄州(今武汉黄陂区)人。北魏太武帝拓跋焘年间，另外还有安徽亳州、陕西延安等说法，这里就不一一列举了。北魏太武帝初年，经济得到发展，人民生活相对来说较为安定，但是北方游牧民族柔然部落不断南下侵扰，屡屡犯边，攻城掠地，致使边民流离失所，生灵涂炭。为了抗击侵略，保境安民，当时的皇帝拓跋焘决定对柔然部落实行全面反击。在此情况下，朝廷规定每家每户必出一名男子从军上前线，而当时“木兰”的父亲年事已高，而弟弟尚且年幼，所以木兰决定女扮男装，替父从军，保家卫国，并最终光荣完成使命，并在十二年后凯旋而归。朝廷念其功勋卓著，授其官职，想让她为朝廷效力，但“木兰”坚拒封赏，辞官归乡，岁至九十，死后被朝廷追封为“孝烈将军” 。
在《木兰诗》中，作者通篇没有对主人公的身份和姓氏做过特意说明，只是用“木兰”这个称谓来进行描述，那么，“木兰”究竟姓什么呢？我们一起来了解一下:
其一，“花姓”说
我们现在的文学作品，戏曲、影像里所说的“木兰” ，通常而言是指花木兰，即“木兰”姓花，查阅宋人郭茂倩所编《乐府诗集》卷二.十五可知，最早收录《木兰诗》的是南朝僧人智匠所编的《古今乐录》，其中有:“木兰不知名”的记载，由此我们可以推断，民歌中传唱的“木兰”应该只是一个笼统的称谓，而现在我们大家所家喻户晓的“花木兰”从何而来呢？第一次给“木兰”冠以花姓的是明朝中期，正德年间著名的文学家，书画家，戏曲家徐渭，在徐渭的杂剧《四声猿》第三部《雌木兰替父从军》一剧中，徐渭将木兰的身份交待得非常清楚，父亲花?。盖仔赵?nbsp;，弟弟叫花雄，姊姊花木莲。木兰姓花虽然是经徐渭改编而来，但至此以后直至如今，花木兰这个艺术形象经历代传唱歌颂，越来越深入人心，已经在人民群众中落地生根，并逐渐固定下来。最著名的当数豫剧《花木兰》，其中精彩唱段:“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男……”几乎传遍中华大地，妇孺皆知！
其二，“朱”姓说，
唐朝著名诗人杜牧在其诗《题木兰庙》中云:“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云推上祝明妃” 。杜牧本诗中的“木兰庙”位于今湖北省武汉市黄陂区北部的木兰山上，山上现今仍存有木兰祠，木兰墓、将军坊等遗址，据《黄陂县志》所载:“唐贞观年间，山北双龙镇千户朱异生得一女，十八岁代父从军，英勇征战十二载……封为将军，她不受朝禄，回归故里，后九十而终，葬于木兰山北。明代焦竑(音:同红)《焦氏笔乘》中也说:“木兰，朱氏女子，代父从征……”，根据上述资料，许多人认为“木兰”姓朱。
其三，“魏”姓说，
“魏”姓说源于河南省商丘市虞城县营廓镇，该镇内现存有记录木兰生平故事的古碑石刻两通，一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》，碑文详细记载了“木兰”的身世和历代修祠情况，这是迄今为止发现的记载“木兰”事迹的最早碑记，经鉴定属元代石刻真品。另一通为清代《孝烈将军祠辩误正名记》，碑文上言:“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”，不少专家学者也认同此说。

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