天子|梁安城西周氏宗谱（下）( 二 ) 白云|天子|天池|梁安|宁国|青山

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天池云影四言
脉脉天池，油油云影。水止若流，云动若静。
风清月白，莲花初开。吟风弄月，道学人来。周濂溪爱莲。
印石回澜一至九言
【天子|梁安城西周氏宗谱（下）】石，泉。
磊落，澄鲜。
白如玉，碧连天。
安化文现，曲水裙湔。
印似碑没字，泽溉谷丰年。
雨础苔妆翠照，秋潭月抱珠圆。
钮伏金龟炉仨铸，授盘锦鲤带交缠。
洞庭之君山不可剗，月宫有广寒栖群仙。
疑是绛侯谢请归相印，化为片石永镇清冷渊。周勃事见《汉书》。
祥云洞天离骚
揽胜兮华岗，望气兮祯祥。忽标举兮纠缦，纷五色兮矞皇。觅云根兮洞府，探灵迹兮芝房。漱流霞兮丹灶，吸月华兮玉床。访羡门兮杳渺，见真人兮紫阳。周义山为紫阳真人。授予诀兮龟息，绵予算兮鹤长。一别兮卌载，两鬓兮秋霜。庶仙人之不我欺兮，昏然吾养吾气兮大刚。吾与山河比寿兮，日月霁光；藐大千于一粟兮，谁复记苍海之几度生桑。（以上录自该谱《卷首》）
五、《梁安城西周氏宗谱》的编修特点
该谱主要编修者周赟（1835—1911），为绩溪周氏长房三十五世孙，宁国县胡乐乡人（其先祖为绩溪周氏长房十九世孙载德公，于元末明初自旌德迁居宁国县胡乐乡小桃源定居），是咸丰辛酉科拔贡，同治甲子科举人，曾任青阳县教谕、宿松县训导、徽州府教授，主修过青阳、宁国县县志和《九华山志》。先后于绩溪、旌德、宁国等地纂修各家族谱牒17部（笔者已搜集到14部），仅周垚后裔分房族谱就达5种之多。纂修绩溪周氏宗谱，周赟功不可没。他在《绩城周氏重修宗谱序》中写道：“自赟四十岁主修本宗谱，六十岁与修三房享源谱，今年七十又一矣，乃复修二房之谱，顾抱盛年而偿之晚岁，亦天也。 ”在他的积极倡导下，周坑建成了始祖周垚之墓、周氏宗祠。
周赟编纂的《梁安城西周氏宗谱》，在徽州谱牒中可称得上上乘之作。该谱的显著特点是文字成分厚重，它传承了历代所修族谱的文字资料，称得上是一部鸿篇巨制了。以下编修特点尤显重要。

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重视体例的继承与创新明清时期，徽州族谱的编修体例，基本上遵循欧、苏创立的五世图式体例。《梁安城西周氏宗谱》的纂修严格继承了前代修谱的体例与编撰方法。如《凡例》载：“统宗旧谱图世系，此五世一提，准欧阳谱例，取五世亲尽之义，尽则复提大书小注，亦准列史年表及世系，今遵之”“五世再提，分房列派，由大宗以及小宗首书某公支下某公派，长房系明，则续提二房，二房系明，则续提三四房，其各房分支义例亦然。旧谱如是，今遵之。 ”
该谱虽继承了前代族谱中“书善隐恶”的传统，但对族人的生平事迹并无夸大其实，如谱载：“行实，前谱不书恶而书善，然书当以实，不可浮词溢美，令亡者有愧地下，且受他人唾之。 ”又据该谱载：“图系各人分注，自名字而别号，而行实，而生娶，而殁葬，而子女，此旧谱凡例之序也。然分注闻有凌乱，今厘正之。 ”由上可见，该谱的体例有所改进与创新，对前世修谱的“凌乱”进行了“厘正” 。世系前有谱图提纲统领，后分五支详细述说，且每支世系连贯，分则为支谱，合则为宗谱，便于族人查找检索。