周武王#周天子跌落神坛，《诗经》中的西周百姓说：所谓天命，是靠不住的

《诗经》作为我国最早的诗歌总集反应了当时社会的各个方面，其中的作品也是流传至今，其优美华丽的作品曾令人记忆犹新，深深的切进人心。

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“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，反应了此时期的儿女情长，“桃之夭夭，灼灼其华”。“执子之手，与子偕老”。成为了中华国学的巅峰成就。
由于商纣王的残暴逐渐地失去了民心，周武王伐纣灭亡商朝后建立了西周。西周的政治制度分别是分封制下的诸侯拱卫王室，宗法制下有着等级秩序，礼乐制度以及井田制度。

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【周武王#周天子跌落神坛，《诗经》中的西周百姓说：所谓天命，是靠不住的】周朝分为西周和东周时期，周幽王烽火戏诸侯导致西周灭亡，平王东迁，至此进入到了分裂的东周时期，那么周天子失去天下共主的地位，这足以说明了“所谓的天命是靠不住的”。
西周建立
周人十分重视农业他们认为自己的祖先是农神因此西周建立后，农官便以“后稷”为名。商朝建立后周成为了商朝的附属国，此后的周人为了扩张自己的领地便不断地向西北地区进行扩张从而增强自己的实力，有朝一日脱离商朝的掌控。

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纣王即位后的商朝的国力已经大不如前，朝廷内部政治昏暗，统治者过着灯红酒绿的生活，将百姓的生死弃之不顾，社会矛盾也因此不断的激化。
由于得罪了商纣王，周文王被囚禁在商朝的国都，为了羞辱周文王，商纣王将周文王的嫡长子杀死后把他的肉做成肉饼赐给周文王吃下起。此时的周文王并不知情于是吃下了纣王赐给他的食物。

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得知此事纣王说道：“谁说西伯侯是圣人，吃了自己儿子做成的肉羹也不知道”。由此可见商纣王的残暴。
周文王得救出来后却得知自己在狱中所食的竟是自己的亲生骨肉，为此周文王悔恨不已并且下定决心要推翻商纣王的统治。回国后的姬昌一面讨好纣王一面增强自己的实力，可不幸的是周文王没有完成自己的伟业便去世了。周文王去世后，推翻商朝的希望寄托在周武王的肩上。

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周武王励精图治不断地壮大自己的实力，等到合适的时机周武王率领联军与商朝十万军队在牧野展开决战，此时的商朝十万大军是临时拼凑的，大多都是俘虏并无过多的战斗能力并且纣王的残暴妇孺皆知，推翻商朝的统治已是民心所向，
牧野之战周武王大获全胜，商纣王得知自己的军队在牧野大败，此时的他深知大势已去，于是商纣王逃到了鹿台，穿上华丽的衣服自焚而亡，随之灭亡的还有商朝的百年基业。战胜而归的周武王建立西周并且举行了浩浩荡荡的盛典，至此历史也进入到了新的篇章。

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“所谓的天命”
西周时期，神是决定一切的存在，这种观点在周王实施礼乐制时将天命观作为了统治思想和意识形态，一方面是统治者的个人品德修养，另一方面是统治者的统治手段维护社会秩序。道德成为了能否获得上天庇佑的关键。
西周的统治者拓展了自商朝以来单一的对神的信仰，并且强调了地与天二者之间的关系，然而西周的统治者在秉承这样的观点进行治理国家，但是历史总是在不断的向前发展，当这种观点不在适宜社会潮流的时候，必将成为阻碍国家发展的重要原因之一。