遗产|电视剧《知否》中，为什么白家、顾家都无法谋取顾廷烨母亲遗产？( 二 ) 顾侯|财产|顾廷烨|母亲|顾家

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然而，在大宋朝悖逆不孝之子强夺母亲私财的事情也同样屡见不鲜，南宋民事判官《名公书判清明集》中所载案例就刻画了许多不孝子的形象。那么，顾家子弟联合白家不肖子弟是否能够通过法律途径来谋夺白氏家产呢？

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二、母亲拥有自己奁产的自由处置权
【遗产|电视剧《知否》中，为什么白家、顾家都无法谋取顾廷烨母亲遗产？】有人会说，顾家是上层社会人士，法律途径一般无法解决。然而，大宋朝是重文轻武的时代。考虑到顾家是以战场搏杀挣下的侯爵之位，顾廷烨也以军功起家。我们就看看以北宋宰相杜衍家的母亲财产纠纷案作为参考。

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根据司马光《涑水记闻》中记载，杜衍是个遗腹子，父亲去世后其母改嫁，同父异母的两兄长认为其母的“私财”在弟弟手中，要求杜衍交出来。杜衍果断拒绝了兄长的无理要求而被哥哥砍伤，按照“长幼有序”的规则，杜衍只能选择外出避难。可见杜衍的母亲分配财产时，压根没有考虑到新嫁丈夫的其他儿子，造成了激烈的家庭冲突。杜衍之母并非正妻，尚能不受外界干预自由处分奁产，嫡妻所拥有的奁产处置权可想而知。

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再来《乐静集》中关于一则北宋民间记载，徽宗大观四年,76岁的赵氏在临终前告诉儿媳们：“吾奁箧中物皆嫁时资，未尝更置一物以自奉。吾此意亦欲遗诸子孙，汝等志之。 ”
此时距赵氏出嫁已过去了几十年的时间。与其他寡母一样，她也有着丧夫寡居、养育儿女并独立支撑家庭的人生经历。直到去世之前，她才把自己的陪嫁财产拿出来分给子女们。这一史实表明，自赵氏出嫁至去世，其嫁妆财产一直由她本人保管，没有与夫家其他财产混同。

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收录于《水东日记》中的一则案例则真实反映出母亲奁产的专属性，管理权、使用权和处置权。南宋理宗景定二年（1261),在平江府昆山县郑元德长女庆一娘的定帖上，清清楚楚地记载着父亲所给予的陪嫁奁产的数目与种类， “奁租五百亩，奁具一十万贯（十七界）,缔姻五千贯（十七界）……” ，直到200年后的大明天顺六年，她的六世孙仍保留着这份奁产状原件的抄件。

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郑家给予女儿的嫁妆主要由田产和货币（交子）组成。由宋到明，时间跨度可谓不短。世事的变迁可能导致她的陪嫁时的田地已经经过了许多的买主，土地的性质恐怕也由厚土良田变成了贫瘠的薄田，纵然奁产的物质形式早已不存在，但是这位母亲的后代子孙仍牢牢记着奁产的内容。由此可见，中国民间习惯的强大之处。大量的历史资料为我们传达出这样一种历史信息：宋代母亲对奁产的绝对所有权观念深深植根于人们的意识之中。