水浒传所体现的绿林文化精神水浒传中的绿林文化 _生活百科

回答此问题前，先解释两个名词:1、绿林。2、好汉。所谓绿林，指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。所谓好汉，则是指有着除暴安良行为的英雄。二者加一块儿，方能称之为:绿林好汉。
梁山一百单八将，虽说也都聚集在梁山，但真正称得上好汉的并不多。鲁智深是大家公认的第一好汉，但我已经写过了。在这里，咱就说说史大郎史进吧。
作为好汉，首先做到的便是“仗义” 。下面，咱就看看史进的仗义:史进捉住陈达后，朱武、杨春来到了史家庄、跪在了史进面前，说愿意履行当年同陈达结拜时所说的“同生共死”的誓言，要史进连同他两个一起抓获。史进见朱武、杨春如此义气，立马放了陈达，别的暂且不说，至少三千贯赏钱没了。这是史进的第一个仗义。
八月十五请三人在庄园里吃酒赏月时，由于李吉的出卖，官军包围了庄园，
【水浒传所体现的绿林文化精神水浒传中的绿林文化】当时，三人跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个，出去请赏，免得负累了你不好看。”
史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。我若是死时，与你们同死，活时同活。你等起来，放心，别作缘便。”
于是问明了缘由，烧毁了自家的庄园，杀了都头，同三人一起冲了出去，到少华山后，一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院，虽是有些细软家财，粗重什物尽皆没了。”成了一个无家可归的人。这是史进的第二个仗义。
如果说以上两个仗义尚属于狭义的仗义的话，那么史进所表现出的第三个仗义行为的的确确称得上是个除暴安良的英雄好汉了
史进几经周折，也没有找到师父王进，只好回到少华山落草。下面用朱武对鲁智深说的一段话来结束对史进仗义的描述：
朱武道：“小人等三个在此山寨，自从史大官人上山之后好生兴旺。近日史大官人下山，因撞见一个画匠，原是北京大名府人氏，姓王名义。因许下西岳华山金天圣帝庙内妆画影壁，前去还愿。
因为带将一个女儿，名唤玉娇枝同行，却被本州贺太守——原是蔡太师门人，那厮为官贪滥，非理害民。一日因来庙里行香，不想正见了玉娇枝有些颜色，累次着人来说，要娶他为妾。王义不从，太守将他女儿强夺了去为妾，又把王义刺配远恶军州。
过路经这里，正撞见史大官人，告说这件事。史大官人把王义救在山上，将两个防送公人杀了，直去府里要刺贺太守；被人知觉，倒吃拿了，现监在牢里……”
史进，算得上一条绿林好汉！

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读《水浒传》最看好哪一位梁山好汉？
每一个人的处事准则和审美标准是会随着年岁和阅历的增长而不断改变和调整的，这就是人们通常讲的“修养” 。修养有正能量的修养，也有错误汲取了负能量的修养，或两者兼而有之。而后体现于人的言行之中，三观之中，指导着个人的处事态度和崇尚志趣。我以一首《邕江仙.处世歌》来形容各个不同时期所看好的不同好汉～
少时武松快恩仇，
一时痛快解心纠。
长成青年知进退，
鲁达锋芒及时收。
人到中年知世艰，
宋江仗义好施财。
若是年介老年时，

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