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“公子”白澍 , 近些日子有点“丧” 。
七月 , 由他饰演吴邪的《盗墓笔记之云顶天宫》 , 让网友一致产生了“想把张起灵焊死在青铜门里”的念头 。 八月 , 负面的声音刚刚散去 , 新版《天龙八部》又添了一把火 , 段誉的一举一动 , 都被观众手持“放大镜”细细揣摩着 。
他在上一年凭借《琉璃》中的腾蛇一角 , 刚刚积累起的好感度 , 在两部饱受争议作品的“接力”下 , 正式被推到了暑期档舆论的风口浪尖 。
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尽管舆论处境有些“丧” , 但白澍对演戏的热情并没有被磨灭 。 在即将前往剧组拍摄新戏的清晨 , 白澍与《博客天下》进行了对话 , 针对段誉这一角色的争议 , 他并没有回避 , 而是用不加掩饰的真诚 , 谈了自己的看法 , 层层拨开了笼罩在段誉和白澍周身的“疑云” 。
“我没什么想反驳的”
段誉一出场就不讨喜 。 斜刘海、耳钉、王子服 , 一起触发了第一枚“炮弹” 。 与经典版本的显著差异 , 猛烈搅动着大众先入为主的情绪 。
对于妆造 , 演员没有决定权 。 白澍认同“段誉的造型没那么精致”的观点 , 但他并不认同那些全盘否定的声音 。 他一直保持着思考 , 从原著、风俗等角度 , 佐证了段誉妆造的可行性 。
新《天龙八部》全程在云南拍摄 , 整个制作团队都在云南进行了长期生活 。 白澍认为 , “长期的生活经验 , 会让剧组的老师们 , 对当地的民俗和民族特色 , 有更深的见解 。 ”
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同时 , 段誉不是汉人 , 大理国远离中原 , 属于白族 。 段誉属于民族角色 , 不应该是汉人的标准装扮 。 就像很多影视剧中的契丹人形象 , 都是戴着耳环 , 留着长发 , 与汉族人有着强烈的反差 。 而《天龙八部》中星宿老怪的手下 , 长得像“金毛狮王”的二师兄也是如此 。
造型的美与丑 , 是仁者见仁、智者见智的事情 。 制作欠火候、审美有偏差 , 是既定的事实 , 但从白澍的解读来看 , 主创人员并没有“想当然”的进行角色塑造 。 成为众矢之的的段誉 , 也是有根基在的 。
针对这样刺耳的声音 , 白澍笑着说:“我觉得他们说得对 , 我没有什么想反驳的 。 ”
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在白澍心中 , 原著中的段誉并非一开始就有主角光环 , 而是有一个成长的弧度 。
作为一个远离中原的边陲小国的世子 , 他从小读四书五经 , 清高迂腐 , 不知道江湖险恶 , 同时也非常固执 。 他离家出走的原因是爹要逼他学一阳指 , 他不学 , 因为孔孟之道教育他不能伤人 。
所以 , 在一开始的剧情里 , 其实段誉是很幼稚的 , 没有社会经验 , 是一个比较憨傻的人 , 比如一路跑到无量山 , 一个人在那里胡说八道 。 “等他真正开始像一个观众们所熟知的世子或者说镇南王的时候 , 已经是非常后期了 。 ”白澍解释说 。
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