|贾母和贾敬是什么关系，为什么在贾敬的葬礼上，她会痛哭不已？ |贾宝玉|林黛玉|薛宝钗|贾琏

趣侃红楼374：贾母归来，荣国府家庭圆满，贾敬逝去，宁国府败家迫近
却说贾宝玉和薛宝钗看了林黛玉所作的五首吟诵古代先贤女子之诗，赞不绝口。贾宝玉遂做主将之命名为《五美吟》写在了诗后。
《五美吟》作为林黛玉抒怀之诗借古喻今，悲叹自身多舛经历。所选择的西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂，都有处于两股势力和国与国之间被改变命运，为人妃妾的经历。

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日后林黛玉效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁海外异国为王妃的结局就是重蹈“五美”覆辙，印证了芙蓉花签的姻缘之谶。
薛宝钗也对林黛玉的《五美吟》赞誉有加，不过她的角度总是与人不同。
宝钗借用王安石“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿” ，欧阳修“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”的观点，认为“昭君出塞”的责任并不在画工毛延寿。以王昭君的美貌根本不是画工能够描绘的。王昭君一个女人也不是大汉和平的关键，只是薄命女子的无奈。
薛宝钗很好地规避了金玉良姻插足宝黛姻缘的现实，宿命论的认为大势不可更改，与林黛玉在《红拂》之中的叛逆立意大相径庭。
薛宝钗会遵从薛姨妈配合图谋金玉良姻，就源于她的“认命” ，宝钗对现实不断在妥协，是为“传统”标榜。
林黛玉对现实尽管悲观，却认为不妨为自己争取一下。就算明知道宝黛姻缘无果，不妨干脆撒手，借离去获得人生最后的“自由” ，也是黛玉远嫁的“衷心” 。
《五美吟》作为林黛玉最重要的人生伏笔，几乎交代清楚了大部分80回后林黛玉的结局。可以辅助读书人梳理出清楚的宝黛钗三人［终身误］情节。不多赘述了。

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这边薛宝钗还欲往下说时，突然有人回道“琏二爷”回来了。曹雪芹也借以结束了《五美吟》的林黛玉话题。
贾琏随着贾母、贾赦、邢王二夫人一同随驾孝慈县给老太妃送灵。
贾敬噩耗传来，贾珍、贾蓉请假后快马加鞭赶回。贾家众人也被准假赶回，由贾琏负责护送。
贾母等人不能疾驰，只得一路迤逦而回。尤氏又派了贾?随后赶到路上接应，在临近帝都时，贾琏便先一步赶回来通知家里，并安排收拾明日贾母等回来事宜。
贾母是贾家老祖宗，贾敬是侄儿，如今贾母回来势必要有很正式的祭奠仪式，需要通知族中亲友到场和准备丧仪。这些事彼时贾珍父子无暇顾及，只得由贾琏提前回来安排。
贾宝玉听说贾琏回来后去了宁国府，很快就会回来，便急忙迎至大门以内等候。
作为荣国府仅次于贾琏的子弟，贾宝玉有义务带着兄弟子侄们恭候兄长远游归来。尤其此时贾琏并不代表他自己，还是贾母、贾赦、邢王二夫人的代表，需要贾宝玉恭迎请安。

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贾琏自外下马进来，贾宝玉便迎着跪了下来，给祖母、母亲等长辈请安，又再给堂兄贾琏请安。古人对礼节的要求一丝不苟。
就像第二十四回贾赦生病，贾宝玉奉贾母之命去探望。出门遇见贾琏探望父亲回来，也是双双下马站定问好，再各自离开。等到贾赦那里，贾赦要先起来给贾母问安，贾宝玉传达了贾母的话，再给伯父请安。