清朝汉八旗 _生活百科

总体来说，得看入伙时间。
汉军按照如果时间来看主要分两种人，一种是入关前即归附爱新觉罗家的辽东汉人以及原明朝官兵，这些人在八旗里面待久了，也和满洲人差不多了，甚至隐去了汉姓，起满洲姓名。这一类人在清朝被称为老汉军或者是陈汉军，被清室视做满洲家里人。代表人物比如说清初的范文程、李永芳，清朝中期的阿尔赛，晚清的富明安。
另一类是入关后归附或者投充进八旗的，代表人物是左梦庚、郑克塽等，这一类人属于比较尴尬的群体，没有陈汉军那样受清室重视。乾隆年间因为他们入伙时间较晚，被乾隆强行请出了八旗，一同出旗的还有八旗还有大批的旗下家奴。其实这个时候八旗制度也该废除了，但是这却是爱新觉罗家仅剩的需要坚持的满洲传统。这里说句题外话，如果满洲人还没有丧失先祖的进取精神，八旗制度在乾隆时期就应该废除了，因为乾隆时期八旗人口大量增加，而有限的八旗岗位以及旗人集中居住、限制人身自由的政策造成了劳动力过剩的问题，使得底层旗人越过越穷。
其实汉军的作用最开始主要是牵制、削弱满洲贵族的势力，清初实际上并非君主专制制度，而是封建制度，比如各旗的王爷、贝勒们都有自己的势力，极大的牵制了君权，凡遇有大事君主往往无法乾纲独断，而是需要贵族们开会商议，也就是议政王大臣会议。皇太极创建蒙古、汉军八旗，实际上是削弱满洲贵族。
另一方面，作为大汗的皇太极，他发现汉人对权威的崇拜、对君主的服从玩远强于满洲人，所以皇太极就必须要利用汉人来完成君主专制改革。这也引起了满洲贵族的不满，但是在日益强化集权的皇太极面前，这些反抗也越来越微弱。
但是清朝入关之后，汉军也分为两种。一种是留守东北老家，屯垦戍边；一种是从龙入关，驻防京师和全国。两者虽然在清朝有着不少不同之处，但是相同之处则是融入满洲都非常彻底。建国后人口普查，汉军后裔基本上都是报满族。举一个例子，福建省琴江村，以前是八旗水师旗营，人员上汉军占了绝大部分，这村人建国后被报成了汉族，但是一直维系着满族认同，改革开放后全村集体改成了满族。而东北的汉军旗人，从清朝就开始逐步满洲化，不仅生活习惯和满洲人几乎一致，名义上都向满洲靠近，比如说乾隆朝大臣阿尔赛，本是盛京汉军崔氏；还有清末驻防将军、都统富明安，汉军袁氏，但是他们都隐去了汉姓，起满名。
不过有时候也是很有意思，在清朝中期汉军被边缘化，或者是两级化。大部分底层汉军人员往往并不受重视，而家世显赫的汉军人员依然可以出入朝堂。比如说范文程子孙多有不争气的，但是因为范文程作为八旗的汉军贵族，其后世子孙不仅没因为不争气被处罚，还有不少人身居高位，还有人以汉军补满缺；李永芳子孙李侍尧，也曾经被乾隆重用，并以汉军补满缺；还有尚可喜子孙，都曾在清朝官场崭露头角。但是这帮人基本都有两个共同点，就是有世管佐领且先祖均为清朝立下功勋。
其实被边缘化也很简单，在汉人看来，汉军旗人不过是满人而已；而在满洲人看来，汉军旗人则是两种情况：涉及到满汉之争的时候他们是满人，在涉及到利益分配得时候他们又是汉人。这也是很有意思的是事，除了部分汉军勋贵，大部分底层旗人确实是这样，否则不会有汉军出旗的政策了。我想在这个以汉人占绝大多数的大帝国里，汉军旗人自己也曾经困惑过身份认同问题。