士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之下士闻道,大笑之 _生活百科

这句话出自《老子》，主要表达了道家之“道”的特点，用一个比较好理解的具体化方式解释，这句话就是在指明，“道”在追名逐利且完全丧失自我的人眼中是会让人发笑的存在。
也就是说，“道”属于追名而失去自我之人无法理解而又荒谬的存在。
从这句话中，我们不难发现，老子认为，嘲笑道家之“道”的人大抵都属于“沉溺于物欲享受而丧失自己不自知”的人。其次，老子这句话亦指明了“道”的特点，这个特点与“下士”身上特性相对，将其归结到为人处世上，即道家之“道”属于甘处人下，懂得制欲之智慧。

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1、下士为何会笑？因为自身欲念太深道家的特色之一便是对人的过多欲望进行批判，但是此等批判不是叫人盲目制欲，而是不要纵欲，以免在纵欲中丧失自己，沦为被名利所奴役的“行尸走肉” 。
关于“下士”，《老子》书中是这样说的：

上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。

放在人生层面来说，这句话指明有上中下三种人。懂得制欲之必要的人属于上士，这种人会能够理解为人处世之“道”，并根据“道”之特点去践行“道”的精神，提升自己。所谓中士，就是说这类人能够理解“道”之一二分真意，但是因为自己还无法完全抛开世俗之欲，于是他们有时候践行“道”之制欲，有时候又有些松懈。所谓下士，就是指一些人完全为名利所奴役，他们仿佛就是为名利欲望而生，而所谓制欲给人带来的身心提高等说法，在他们看来就属“笑话” 。

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有人说，老子这是把人分为三等？不是的。道家不太喜欢区分是非好坏。老子此举仅仅只是表明“道”下落到人世的时候，因为每个人的修养经历不一，会大致出现三种情况。同时，道家有“正言若反”之习惯。也就是说，老子借“道”将人分为“上中下士”，实则是在告诉人们，面对人世浮动之欲望，人有三种态度。一种人深知纵欲会让人心灵空虚，于是时刻勤勉践行“道”，以求保有一个轻快之身心。一种人知道纵欲会给自己带来诸多麻烦，但是却无法完全抵制这世间诱惑，于是时而纵欲，时而又从欲望中清醒；还有一种人，他们完全沉溺于欲望，所作所为不过都是为了物欲享受而已，于是“那些为了身心健康去制欲之人的行为”在他们眼里，就成了“笑话” 。
因此，我们可以说，下士会笑之原因，就在于自身“欲念”太深。

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2、“上士闻道，.....下士闻道则笑之，不笑不足以为道”一语中“下落人生之道”的特点其实，“上士闻道， .....下士闻道则笑之，不笑不足以为道”亦表明了“下落人生之道”的特点。
首先，“下落人生之道”的特点之一是，道家之道，下落到人生层面之意义，只有少部分人能够完全理解。因为道家思想的对立面是“欲望”，“欲望”这种东西想要把控起来比较难的。再说，没了欲望人也无法生存，因此，许多人将道家之制欲理解为绝欲，这是一个误区。退一步来说，即便知道道家“制欲”真意，欲望最合适的那个点在哪里始终是人们难以判断的难题。所以，只有少部分人能够懂得“道家”之“道”一思想中的真意且把握住合适的制欲之“节点”，继而能够合理勤勉克制自己，在人世间践行人世之道。

士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之 下士闻道,大笑之

士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之下士闻道,大笑之