大唐西域记是西游记吗

西游记之所以因为叫西游释厄传 。是撰写人们心中释放厄运得以解决转变成美好愿望的案例 。西游二字大有深意,每个人从出生到死亡,都是倒计时算法,每个人也避免不了 。西游之所以是西游之所在 。他不会叫西行或西走或西跑,一个《游》字 , 赋予了自然优雅漫长又充满激烈而蹉跎 。它不是流水线生产的快餐,买了就能吃,匆匆而来慌慌而去而去 。全面诠释酒、色、财、气四堵墙,让世人避重就轻充满智慧 。

大唐西域记是西游记吗

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照本宣科说教艰涩难懂很难施展灵活,远不如诙谐幽默演绎亦学亦乐能借题发挥 , 嬉笑打斗腾挪辗转来的精彩 。
死教条教法之乎者也,与矣善哉来代替符号,简写易重音 , 理解增深度 。书面化的理想再大再好再深在伟大,却让人枯燥乏味 , 难以执行所以普及难行,人才出现难度太大 。一个西游记的《游》字活灵活现表演,可以尽展想象 , 嬉笑怒骂 , 打情骂俏 , 雅俗共赏,人间天堂鲜明对比 , 气质 , 言行方式,历历在目 , 想象力可任意发挥,也并非毫无根据 , 有的甚至还能找出详实出处 。

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当然我们读西游记也不能忘了古典文学的贡献和基础 。没有古典文学的基础和贡献,也不会有后来的西游记那么突出 。
不知道西游释厄传什么时候改成了西游记 。去掉释厄二字,已经去删掉了西游宣传价值80%,已经使人不知道取经是为了什么,终归是为了《释厄》传写 , 人如果说不能释放或解决自己当前厄运我困苦,人类的智慧 , 还有什么价值?释厄是西游记的价值总和 , 还好西游记还保存西游释厄传的载体没变 。也符合中国的一个说法叫名副其实 。从宣传角度来说 , 却没有做到实至名归 。从现在社会现象来说,看过西游记的人 。几乎人人都看过 。要说西游记有几个名字?未必人人都知道 。

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西游记的名字由于电视剧 。而推广的更深入人心 。这有可能使作者感到欣慰 。和没有想到的事情 。电视剧的缺陷 。并没有按照西游释厄传内容完全编排,只可惜已经违背了作者的初衷 。从西游释厄传诞生,到今天已经有了很多专业学者 。他们的认识和分歧也很多,参差不齐深度不一各有特点 。
甚至还存在西游记作者之争,有人说是吴承恩写的 。有人说说丘处机写的 。有人说是李春芳写的 。这些作者之争 。犹如老子故里之争 。有什么意义?有能力自己有所创作财富,超越前人 , 这才是力所能及所应有的能力 。争来争去把古人置于何地?有没有违背古人的思想?古人儒家思想仁爱,法家思想有举贤,佛家思想地水火风四大皆空不执着不妄想不迷茫,道家思想上善若水 , 水利万物而不争 。宣传古圣贤的精髓礼仪优秀文化,用古人优良文化践踏古人的本意 。是能对得起现代人传承呢?还是能让古人感到欣慰呀?

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这样做不光不能履行,为世人释放厄运排解困难 。反而又增加了很多困惑 。与人与己又怎忍心 。如果想继成古人的精髓 。请学一学,人家比尔盖茨向谁争了 。牛顿发现万有引力向谁争?。炕艚鹈敲锤? ,向谁争了?中国古圣先贤之所以伟大,是向谁争过来的?争来争去的名声又能保持多久?是非自由后人评 。大是大非面前是争来争去的理由吗?奉劝有良知的人,别再为西游释厄传再增加厄运了 。