鲁迅也说过，西游记乃是一种游戏的小说 。这很有道理 。
很多人认为西游记里充满儒道释的各种隐喻，比如南怀瑾、吴闲云等先生就持这个看法，并著书解读，更有一些认为西游记里充满阴谋，认为西天诸神佛在下一盘很大的棋，等等之类 。据说上世纪因时代原因 ， 还有人认为孙悟空的形象是农民起义的象征 。
《西游记》是被“恶搞”最多的一部古典小说 ， 为什么大家不恶搞红楼梦，不那么恶搞三国水浒？我想是因为西游记本身具备了“招恶搞”的体质 。在我看来，这正是这本小说的最大魅力：自由奔放、随意发挥并供读者进一步发挥的想象力 。
作者吴承恩也曾在一首词里表达过创作时的情形 。当时是嘉靖十七年至十九年，南京国子监祭酒马汝骥对吴承恩很赏识，准备聘请他来担任幕僚，但吴承恩正准备创作《西游记》，就写下这样的句子来谢绝马汝骥：“狗有三升糠分，马有三分龙性，况丈夫哉！富贵无心 ， 只恐转相催 。虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才 。漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜 。”（《送我入门来》）
若把“漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜”这一句视为吴承恩对西游记的定性，倒与读者我的理解完全贴合，让人想象西游记最初诞生的情形：夏夜流萤点点 ， 或者冬夜围炉而坐，儿女听着各种鬼怪神话，一边乱惊猜，一边喜打岔 。这个场景本身 ， 并不比什么暗喻和批判、什么儒道释文化，什么象征和揭示——意义更少 。
而这，也是我把这本书作为我的研究对象的原因 ， 如果可以称为研究的话 。读《西游记》的时候，总能感到和孩子一起放飞想象力的快乐 。
上海复旦的骆玉明教授认为西游记是一部“大小说'，大字在这里的意思是它有非常大的解读和阐释空间 。这话说得很对 。比如家中小儿是生物爱好者，他甚至可以从动物原型的角度对西游记进行解读 。
【西游记是长篇什么神魔小说 《西游记》是一篇什么小说?】当然，如果把人生的阅历，世道人心、情场、职场、战场上的感受，与西游记里的妖精们一一对应来解读 ， 也是解读得通的 。只不过相对而言，我更喜欢充满童趣和想象力的解读，胜于在俗世规则上过多的解读 。对于文学来说 ， 想象的价值从来不低于知识 。对已经固化多年的成年思维来说，《西游记》最大的价值也是打破那些僵化的界限 。
是一部失败的小说完全看不懂

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