孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也解释孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也 _生活百科

季氏违礼了，而且鲁国三桓制度本身就违礼。我们把《论语》原话放在这里：
【孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也解释孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
意思是：
孔子谈论季氏：“在庭院里以八佾的规格起舞，这能容忍，什么不能容忍！”
季氏是谁？鲁国的三桓之首，世袭的正卿，此指季平子，即季孙如意，一说指季桓子。

八佾是怎么回事？周天子对天子、诸侯、公卿大夫祭祖或娱乐时表演乐舞的人数作出的规定。几个人站成一排为一佾，一般以二四六八的形式出现。按周礼规定，天子的士、诸侯国的大夫只有二佾资格，二佾为四人；天子的大夫，诸侯的卿只有四佾资格，四佾为十六人；天子的三公、公侯级诸侯享有六佾资格，即三十六人。八佾、由六十四人伴舞，只有天子才有的资格。由于周公姬旦辅佐成王功勋卓著，成王特许鲁国国君享有天子规格的礼乐。季氏不是鲁国国君，按季氏的官职，只有用四佾的资格。但他僭（音jiàn，超越本分）用了天子乐舞规格的八佾。而这个乐舞只可在祖庙和宫中出现，季氏却让它出现在季氏家的院子里。
季氏与三桓，都是破坏周礼的产物。鲁国的三卿世袭并不是天子特批的，它产生于鲁庄公死后，鲁僖公正位时，是季友私自相授的。他们是鲁桓公之子仲庆父、叔牙、季友的后代，又称“三桓” 。在这三家中，以季氏势力最大。这三卿世代相袭。不仅如此季氏、仲孙氏、叔孙氏三家还僭用天子礼乐，唱《雍》诗撤祭品，季氏的做法违背了“君君，臣臣，父父，子子”的礼制，已经到了礼崩乐坏的程度。天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，天下才能安定。此时的季氏、孟氏、叔孙氏他们已经不把周天子、诸侯君主放在眼里了，“礼崩乐坏”到了极点。孔子对此极为不满。
八佾舞是周天子享受用的舞乐待遇，季氏不够级。所以孔夫子提出批评，批评的语气很重，子曰:"是可忍也，孰不可忍也。″

孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也解释 孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也

孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也解释孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也可不忍也