黑格尔和叔本华哪个更值得学 _生活百科

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（黑格尔）
这是个多少有些八卦的话题。为什么叔本华那么讨厌黑格尔呢？大约责任不在黑格尔，而在叔本华自己。
一，其实，叔本华和黑格尔前世无冤后世无仇——黑格尔大叔本华18岁，1770年生于斯图加特；叔本华则出生于但泽一个富商家庭，但泽就是现在波兰的格但斯克——这两个地方离的远着呢。

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（叔本华）
二，黑格尔在班堡当报纸编辑的时候，出版了我《精神现象学》（1807）；在担任纽伦堡预科大学校长时，出版了《大逻辑》（1812-1816）；到海德堡大学当哲学教授时，出版了《哲学全书》（1817）；任柏林大学教授后，出版了《法哲学原理》（1821）。黑格尔是1818年到柏林大学任教的，早叔本华一年，他当时已经名声鹊起，1830年任柏林大学校长，1831年死于霍乱。
三，叔本华1819年进柏林大学任无俸讲师——就是编外授课。先后两次讲课都不成功，于是自行离开了学校。这两个人在短暂的同事期间，好像没啥交集，更没发生过任何不愉快的事情——是否相识都大可怀疑。关键在于，黑格尔是个“书呆子”型的学者，罗素说他泡在学校里一生没啥大事——各种传记里都没有黑格尔和别人红过脸闹过意见的记录。黑格尔也不是那种文人相轻的性格，换句话说，他当时的威望已经如日中天，犯不上与不起眼儿的“代课”老师“相轻” 。

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（费希特）
四，后来的不少哲学史学者和传记作家们，认为叔本华“仇恨的种子”是从他到柏林大学讲课之初“种”下的。罗素说，叔本华“竟自负到把自己的讲课和黑格尔的放在同一个钟点；他既然没能将黑格尔的听讲生吸引去，不久就停止讲课” 。据说，叔本华的第一堂课只来了六个学生听讲，后来就剩了两三个，再后来就没学生来了。他第二次开课也是如此，于是不得不离开学校。又据说，叔本华离开时曾愤懑地说：“真正智慧的人反而得不到赞赏” 。这能用“羡慕嫉妒恨”形容么？

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（谢林）
五，叔本华倒不是只对黑格尔这样。他是德国另一个哲学家费希特的学生，后来对自己的老师也是一副不屑的表情。还有一个谢林，也是当时有名气的哲学家，叔本华同样看不上。对黑格尔、费希特和谢林，他都一言以蔽之地称之为“哲学的空谈家” 。这种仇恨延续到他的晚年。

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（罗素）
六，叔本华的主要著作有：《充足理由律的四种根源》（1813）；《世界是意志和表象》（1819）；《论自然中的意志》（1836）；《伦理学中两个根本问题》（1841）；《附录和补遺》（1851）。他说，自己的哲学有三个来源——康德、柏拉图和公元前七八世纪印度哲学的《奥义书》。后人看来，他的思想和康德、柏拉图没啥关系，而是更多受了《奥义书》影响。如果说到哲学上的贡献，叔本华和黑格尔应该是“云泥之别”了，他比费希特和谢林也差很多。基本上，叔本华说不上有什么哲学上的创建。突出特点是他的悲观主义和对妇女的蔑视。再就是他的意志至上学说，通过尼采，对后世产生了重要影响。强调“意志” ，是19世纪和20世纪许多哲学的特征，这是从叔本华开始的。比如尼采、柏格森、詹姆斯和杜威等等。罗素对此十分不以为然，他评价的很直白，认为叔本华的“意志”哲学和尼采的“超人”哲学，都属于站在世界极少数人一边儿的“恬不知耻”的哲学。