在皇帝的心目中,有忠奸之分吗?
你是看了电视剧或小说才得到这样的结论的吧!
忠与奸如何区分?
从站在什么立场上看待,似乎是比较客观公正的 。
站在皇帝的立场上看文武大臣,只有“有用”和“无用”之分,或者只有用处大小之分,根本就没有忠奸之分 。
站在文武大臣的角度看,只有上升的渠道不同,那些踩着同僚的尸体不择手段往上爬的,应该是卑鄙无耻的奸佞之辈 。但对于所谓的“奸佞之辈”来说,自古以来就是“一将功成万骨枯”,再说了,“慈不掌兵” , 如果只是讲仁义道德,能治理国家吗?
站在普通老百姓的立场上看,用句文雅一点的说法是:差不多一个*味!所差的不过就是程度大小不同 , 有的明目张胆,有的遮遮掩掩,有的虚情假意,有的肆意妄为罢了 。
我们现在看历史上的忠奸,是站在了国家与民族大义的立场上 。凡是思想行为对国家、民族、百姓有益的 , 我们称之为忠义之士;反之,对国家、民族、百姓有害的 , 我们称之为奸佞之辈 。
杭州西湖边的岳王庙,端庄肃穆、威风凛凛的岳飞墓前 , 秦桧夫妻和张俊、万俟l(读作mo qi xie)跪在两旁 , 千百年来成为了忠奸对立的象征性画面 。
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岳飞为忠,为什么父子爱将会以“莫须有”的罪名被杀于风波亭?
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秦桧与张万之辈,为什么受到当时皇帝的信任与喜爱?
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我们看岳飞的忠,是站在了国家与民族大义的立场上 。靖康一役,钦徽二帝连同后宫皇室总共三千多人被金兵掳走 , 创下了有史以来当世皇帝最悲惨的结局 。对于一个普通老百姓来说,尚且讲究“有仇不报非丈夫”,何况是贵为九五至尊的皇帝?按照常理来说,就应当像是当年的刘备一样,举全国之力去报仇雪恨 。岳飞是按照常理来的,他的目标很明显,“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”他直捣黄龙干什么?解救被金兵掳走的两个皇帝 , 杀金兵以雪耻 。“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!”这种思想不是个人思想,也不是个人英雄主义 , 是为了国家与民族大义 。
秦桧之辈的奸,同样是站在国家与民族大义的立场上看的 。宋朝与金国的对立中,战与和 , 是两种不同的主张,是站在各自立场上得出的结论 。岳飞与韩世忠主战,“文死谏,武死战”是自古以来文武之道,战将以血染沙场马革裹尸为最高荣耀,文臣以仗义执言不辱其志为最高境界 。做为深受皇帝信任的大臣,有责任也有义务为国家为民族大义直言,但秦桧之辈把心思放在了揣摩上意和个人得失上,并且对于不合上意或妨碍个人得失的人极力打压,甚至于构陷诬害 。
做为当时最高层的高宗皇帝,他是什么立?。?
是战是和 , 都有什么利弊?
如果坚持战,有胜与败两种结果 。
胜利了,解救出被掳的两个皇帝,高宗皇帝成为大义凛然的侠义英雄,可能被后世景仰 。但是 , 两个皇帝回来后怎么安置?让出皇帝位,自己仍然做回原来的康王,这似乎有点舍不得呢!不让,自己未必是他们的对手,宫廷内斗 , 想想都会觉得不寒而栗 。让 , 舍不得;不让,没把握 。前思后想的结论,即使是胜利了,也不是个好的结果 。
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