夏朝的君主有两种称呼：一种称“帝”，一种称王 。
有关夏朝的历史记载 ， 主要有《竹书纪年》、《尚书》、《史记》等，孔子是非常有名的改编大师，《诗经》3300多篇 ， 删减为305篇，《尚书》也是孔子简选了100多篇而已，其他都删除了 。一方面我们要赞扬儒家将一些经典传承了下来，另一方面他删除了很多历史记载，使得后人对历史产生了很大的误区 。
幸亏考古界发掘了一些文字史料，从而得到了《竹书纪年》、《尚书》等的真实面貌 。
夏朝怎么称呼他们的君主，这事是一个比较大的问题，那么我们看夏朝的君主称呼就不能以孔子删减后的《尚书》和司马迁的《史记》来找历史依据了 。
根据比较原始的历史资料来看 ， 夏朝的君主有两种称呼 ， 一种是称“帝”，另外一种是称“王” 。（《山海经》中的夏帝启形象）
文章插图
有关夏朝君主称呼的历史记载 。一、古本和今本《竹书纪年》 。
《竹书纪年》是晋朝晋武帝时期发掘的战国时期魏襄王的墓葬发现的，宋朝时期散失了 。清朝人将古籍中有关《竹书纪年》的记载全部整理出来，发现与流通中的《竹书纪年》有很大差别，搜集整理出来的称古本《竹书纪年》 。后人将之整合成《古本竹书纪年》 。
《竹书纪年》分今本和古本之说 ， 古本为真，今本为“伪”，不过今本《竹书纪年》也不完全是假的，是经过改编的 。《竹书纪年》古本一出现 ， 孔子改编的《尚书》、编写的《春秋》、司马迁的《史记》被一面倒的称为“伪史”，尤其体现在对三皇五帝和夏朝的记载 ， 颠覆过去的认知 。也就是说孔子、司马迁都是带着一定的思想意识去写历史的，有些地方进行了大改动 。
譬如，尧舜禹禅让一事 ， 《竹书纪年》记载的根本就不是禅让，而是被推翻了 。尧被舜推翻了，禹把舜推翻了，启把伯益杀了；著名的伊尹曾经杀夏朝的王太甲 。至于真伪，有待考证，但是出土的东西应该是更具有说服力 。
有关夏朝君主的称呼，将古本《竹书纪年》进行对照，毕竟今本《竹书纪年》被改编了不少：
1、元年癸亥，帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台 。这里讲夏朝的开国君主“启”称为“帝启”，但是他的部队称为“王师”，这里就已经可以了解到，夏后氏的“启”有两种称呼：帝和王 。
2、诸侯从帝归于冀都 。大飨诸侯于璇台 。
3、二年，费侯伯益出就国 。王师伐有扈，大战于甘（有扈 ， 在始平鄠县） 。（古本《竹书纪年》记载的帝启）
不单单是夏启被称作“帝”，之后还有夏朝君主都称“帝”，如帝仲康、帝少康、帝芬、帝芒、帝泄、帝不降、帝廑、帝孔甲、帝昊、帝发、帝癸等，这都是古本《竹书纪年》中对夏朝君主的称呼 。又记载：
看来这是“帝”和“王”都是夏朝君主的称谓了 ， 更加偏向于“帝”的称呼 。自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年（始壬子，终壬戌） 。（《竹书纪年》古本）
文章插图
而古本《竹书纪年》中对商朝君主的称谓只是“王” ， 没有“帝” ， 如下：
仲丁，名庄 。元年辛丑，王即位，自亳迁于嚣，于河上 。（古本《竹书纪年》记载的商王都是称“王”，而没有“帝”）
- 喝红茶会上火吗 喝红茶会上火是怎么回事呢?
- 作家刘震云图片 作家刘震云介绍
- 河南焦作怀庆府是在哪里 焦作为什么叫怀庆府
- 中国各地的奇葩美食 中国奇葩美食排行榜
- 乳清蛋白粉能减肥吗 减肥可以喝乳清蛋白粉吗
- 介绍粤菜的导游词 怎么介绍粤菜
- 为什么选刘亦菲演花木兰 你为什么喜欢刘亦菲
- 圈养和散养 农村养牛可以吗
- 淡紫色搭配什么颜色 淡紫色怎么搭配
- 黄瓜有几种品种 黄瓜有哪些品种名称