姓辈分排列姓氏的排辈顺序 _生活百科

谢谢邀答。很乐意回答这个问题，因为我觉得“辈序”问题不可小看。

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“辈序”指什么？题主所言“辈序”，也叫“字辈谱”，“行第谱”，“辈分诗”，是记录家族世系人名的字辈用语。
在整理家族家谱时，可将字辈谱中所范字编排成诗，便于辨认辈分与家族中人物关系，所以也叫“辈分诗” 。我们家乡一般叫做“字辈” ，本文姑且叫“辈分诗” 。
辈分诗，或四字一句，或五个字一句、七个字一句。一个家族的辈分诗开始可能就两句，或四句，或十多句，续修家谱时根据家族实际情况续增。辈分诗是押韵的，像一首诗，读起来朗朗上口，很容易记忆。
有的姓氏的辈分诗全世界是统一的，而多数姓氏则不同地方辈分诗不一样。这主要看是否“同谱”，即共一个族谱。如孔氏字辈似乎是全球统一：“希言公彦承，弘闻贞尚衍；兴毓传继广，昭宪庆凡祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

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我族的“辈分诗”“读小学时，祖父辈就教我们读辈分诗，所以我一直牢记在心。自那时起，也知道凡本家族的人取名字，都要遵照辈分诗。
“有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新福泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳” 。这就是我们家族的辈分诗。

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根据家谱记载，我族是骆宾王后裔。宾王公第八世孙良相公“由孝廉官至广东巡抚，告老归，道经临武，卜居花塘，创业垂统……” 。
良相公三世孙安民“淳化二年游泮，由经术膺天禧乡荐，特遇赐同进士授乐昌知县，喜河南之柏沙里遂居焉” 。
安民公四世孙举贤“由廪生拔国子监上舍，淳熙癸卯授左军都督府都事，解组归里，道经滁溪，见其山明水秀，遂卜居而隶籍焉” 。
由此可知，我族是骆宾王后裔，宾王公八世孙良相公卜居临武花塘（现湖南临武县），良相公三世孙安民任乐昌县知县并定居乐昌（现广东省韶关市乐昌市），安民公曾孙举贤定居滁溪（现湖南资兴市）。我是举贤公第二十八世裔孙。
又据族谱记载，由于“地远省隔，交通不便”，我族举贤公后裔到滁溪安居后，与乐昌、临武信息联系不便，于是三地商量“三地各自修谱，”，字辈排行各自编排，但三地相互衔接。
到滁溪后，明朝洪武壬子年（1372年）举贤公派下第八世有成公“始修族谱”并作排行十字：“有员应道仕，仁义大智信。”
明朝天顺庚辰年（1460年），举贤公第十一世孙道敬公续修族谱，并续增排行十字：“正开乾坤定，诗书广学圣。”
至清乾隆甲子（1744）年重修族谱，举贤公第二十一孙坤杨公续增十字：“从新福泰昌，纯一肇祯祥。”
二0一八年戊戌岁我族第七次组织续修族谱，经商议，又续增排行十字：“敬贤启敏秀，家邦显荣芳。”
由此可见，家族“辈分诗”是随着时代更替，人员繁衍，不断续增的。

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【姓辈分排列姓氏的排辈顺序】

“辈分诗”的作用我国是礼仪之邦，自古以来讲究“长幼有序，尊卑有别” 。在一个家族内部，叔伯兄弟关系是必须分清楚的。绝非年龄大的就是“老大”，也不是年纪小的就是“晚辈”，这是必须要明白的。

姓辈分排列 姓氏的排辈顺序

姓辈分排列姓氏的排辈顺序