孟子为什么反对墨子 _生活百科

春秋战国时期是我国历史上第1个乱世，也是我国历史上文化真名最激烈的时期之一，当时百家争鸣，以儒，墨，法，阴阳，道最为鼎盛，但是到了战国时期文化上儒家不再一家独大，墨家和道家崛起因为当时墨子横空出世，道家杨朱独树一帜，法家也越来越被统治者重视，尤其墨家和道家的学说最为盛行。当时有天下学说不归杨则归墨，从这点可以看得出当时两家的说法是多么盛行，对于儒家产生了极大的挑战。当时孟子可以说是“儒门衔令者”，总领儒家。孟子之所以骂杨朱和墨子因为意见相佐，两家威胁到了自己，所孟子在《孟子》书中骂“杨氏为我，是无君也，墨氏兼爱，是无父也，无君无父，是禽兽也。”

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首先我们来说说墨子，墨子提倡兼爱非攻，兼爱就是兼相爱，就像爱父母一样爱着每一个人。儒家提倡的是“君君，臣臣，父父，子子”，《三字经》中有“首孝悌，次谨信” 。所以儒家的爱有差别的爱，那么这样有差别的爱如何来弥补呢？儒家提出的仁爱，宽恕，己所不欲，勿施于人。所以两家的观点就出现了重大的冲突，而且墨子提倡节俭，墨子专门举了儒家提出的父母死后要守孝三年的说法很不好，认为这是极大的浪费，墨子认为守孝一年就可以了。那么在节俭的看法上，墨子不仅仅挑战了儒家，对于父母的孝，更是对于儒家整个礼教系统的挑战。所以孟子骂墨子无父无母是一个禽兽。其实墨子提倡的就是一种“侠义”，就像司马迁在《史记》中写道的侠士“已诺必成” ， “死不旋踵” ， “蹈死不顾”，这是一种对天下人都有的爱，答应了别人的事，不管是刀山火海，就像对自己父母的承诺一样，一定要完成。

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至于杨朱，他的思想多来自于老子，他主张“贵己”，“人人不丢一毫” 。“一毛不拔”的成语就是从他的他的观点中来的，“拔一毛而利天下者，则何如？”他说“吾不为也” 。意思就是从身上拔下一根毫毛就可以就可以有利于天下，但是杨朱却不做这样的事情，他认为每个人都是珍贵的，比天下还要贵。所以杨朱提倡要乐生，一切要以我为贵，也就是及时行乐也可以说杨朱是一个利己主义者。他认为生虽然有贵有贱，但是死后都是一堆白骨，和历史上的暴君夏桀和商纣没有什么区别，这就否定了儒家达则兼济天下的观点。其实杨朱是当时的一个异数，他的观点不仅遭到了儒家的反对，就连他自己同门的庄周也对他的观点进行了攻击。孟子的很多观点大多为治国之道，比如民贵君轻，而杨朱的观点直接抛弃了自己的国君，抛弃了自己的国家，所以孟子骂他是禽兽。

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后世的人也很多人斥责杨朱的观点太自私，其实杨朱自己也是走了极端，他看不惯当时的乱世。就比如说孟子提出了民贵君轻，墨子提出了兼爱，但是实际上呢。每个人并没有相互友善，国君也没有善良的对待百姓，诸侯之剑门不断爆发的战争，相互兼并。战争中，一将功成万骨枯，泽国江山流民百万，这哪能是儒家墨家所谓的仁，所谓的宽恕，所谓的兼爱，当时统治者们更多的是利用纵横家的合纵连横，相互攻击，用法家的观点进行社会变革。在这样的乱世中，杨朱走向了极端，既然看不到希望，那么不如人人为己，快乐一段是一段。什么天下什么国家，自己最重要。所以我在我们看来杨朱的观点确实自私，但是那也是特定时代下特殊时期的产物，他在当时的存在有一定的合理性。