|郭瑞亭·孙过庭 |孙过庭|书法|书家|书法艺术

在长安城的书法家中，郭瑞亭不仅以书风洒脱为人称道，更以学养深厚而独立高标。

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乍暖还寒的早春，空气中虽然氤氲着活力四射的生机，也隐隐地含蓄着几许嫩寒。在西安高新区那处闹中取静的雅舍里，与郭瑞亭品茗论道，谈艺说书，不知不觉就风雅了几个时辰。
朋友说，如果在唐代，郭瑞亭应该是最先步入仕途的翘楚。
在座者有人颔首认同，有人困惑茫然。
何故？科举制度起于隋唐而盛于明清，在唐代，顺利通过明书科考试即过了第一关，只能获得出身，也就是任官资格。若要授予官职，还需通过吏部主办的铨选，其考核内容包括身、言、书、判四个方面。洪迈《容斋随笔》载：“唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。 ”
这四条，好像就是为他量身定制的。 “体貌丰伟”自不待言：郭瑞亭凛凛一躯，堂堂一表，气度非凡，风神秀朗。 “言辞辩正”恰恰正是他的强项：恢复高考后第一批入学的佼佼者，从企业到部局再到政府，入则与主要领导同议国是，裁定纲纪；出则“应接诸侯” ，斡旋四方。 “楷法遒美” ，乃郭瑞亭心摹神追之目标！他的书法，兼二王亦法欧柳，于谨严中寓刚劲，融法度而尚自由。蕴倜傥于朴拙，藏机锋于浑厚。至于“文理优长” ，郭瑞亭少年早慧，熟读诗书，阅历之丰富，见解之独特，名闻遐迩久矣！

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再说唐代的考试程序，是先试书、判，即书法和判案的文词；再察身、言，即看形貌是否端正丰伟，说话的言词是否清晰有条理。如果身、言、书、判全部合格，则由吏部按照规定授予官衔。其中“楷法遒美”是考核、测试的评判取舍标准之一，在书法上是否具有优势，是跻身官场、拥有权力的晋身之阶。楷书作为唐代官方字体，主要目的不在于美不美，而在于正不正。明末清初的黄道周说：“书字自以遒美为宗，加以浑深，不坠佻糜，便足上流矣。 ”“遒美”之“遒”有刚劲、强健、有力之味，这是从书法形质、线条质量角度而言的。于唐人而言， “遒美”也就是法度之美，这与唐代的文艺思潮有关。
“楷法遒美”绝不仅仅是书法技法达到要求，更重要的是书写者品德的彰显，因为一流的技法自然流露出高尚的德性。 “唐人尚法” ，在有唐一代成为众所遵从的金科玉律，这从“初唐四家”即可窥见一斑。
郭瑞亭腹笥丰盈，学富五车，自然深得个中奥妙。洗耳恭听之后徐徐道来：“要说书法理论的建树，张怀瓘可谓独树一帜。《书断序》在谈到书法艺术的功能时有这样几句：‘若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，摽拔志气。黼藻性灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。

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‘含情万里、摽拔志气、黼藻性灵’ ，是说书法能激发志气，陶冶性情，具有审美教育功能。 ‘欣如会面，又可乐也’说的是书法欣赏犹如与知音会面。可见人与书法情投意合，心神交会，这是一种极致的审美体验。在这里，张怀瓘把‘体道’与审美相结合，突出了书法艺术的道德负载、伦理教化以及审美愉悦功能。 ”