常羲|千年古墓发现嫦娥踪迹，嫦娥原来不叫嫦娥，难道神仙真的存在？( 二 ) |千年古墓|王家台|湖北省文物

在此次发掘中出土的竹简还有一段有关嫦娥的记载，不过还不太确定，因为这段竹简的内容也残缺了，只有中间的“奔月而枚占”五个字。这枚残缺的古籍透露出来的信息是奔月之后占卜。
但是奔月和占卜的故事为什么会联想到嫦娥身上呢？

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原来在宋朝有个叫史绳祖的学者，在查阅典籍和历史资料后对嫦娥奔月的故事作了细致的研究，他发现嫦娥很可能有另外的名字叫“常仪”或“常羲” 。因为在上古时期仪和娥的读音相同。
常羲是古代神话传说中的月亮女神，传说她为上古时期的月亮之母。
《山海经》中关于常羲有这样的记载：“常羲与羲和同为上古天帝帝俊的妻子，她曾生下十二个孩子，这十二个孩子分别代表着十二个月份，因此我们如今的一年按十二个月份记。 ”但是史绳祖的解读由于没有充足的证据证明，只能作为一种参考。

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在1964年还出土过一个刻有画像的汉代石块，上面画着一个人首蛇神、奔向月亮的女子。有人认为这就是嫦娥，但很奇怪的是这个嫦娥有着蛇的身子，这在以往的传说记载中根本没有找到。专家们在查阅典籍、经过仔细的对比研究后一致认为那件汉代石块上人首蛇神的女子是女娲。因为石块下面还画了个与之对称的人首蛇神的男性形象。很显然这上面画的是女娲和伏羲的故事。

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明朝著名的文学家杨慎也对嫦娥奔月的传说作了考证。他认为嫦娥奔月的传说是由常仪占月的故事发展而来的，常仪是个善于观测月相并做出占卜的神异女子。
我们在王家台秦墓发掘前，一直认为最早有关于嫦娥的记载出现于《淮南子》中，现在我们才知道原来嫦娥的故事在先秦时期就有了。
难道嫦娥奔月这个神秘传说的故事原型一点也不神秘？
千年秦墓中出土的古籍能否就此得到破解？
三、千年传说越传越离谱
湖北千年秦墓中发现失传已久的神秘古籍，或将重新解读“嫦娥奔月” 。
流传千年的传说竟然是越传越离谱？

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依据先前的杨慎等文学家的考证再结合王家台秦简的记载，考古学家们推断出“奔月而枚占”就是描写的常仪占月的故事。
常仪占月讲述了一个名叫常仪的女子非常善于观测月相，并且她还能通过月相和星相来推测出明天的天气。人们都觉得十分神奇因而把她当做神仙对待，因此有关她的传说就流传下来了。

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要知道在古代人们可没有先进的望远镜和天文台来观测天气，只能通过观察星星和月亮来推测接下来的天气情况，因此还出现了不少有趣的谚语和俗语。比如“月亮旁边有圆圈，刮风就在明后天”、“星星水汪汪，下雨有希望”、“星星眨眼睛，出门要带伞”等等。
专家们最后推测出这样的结果：由于人们书写和读音的习惯在千百年来一直在改变，常仪占月这个故事也就传得越来越离谱，最后演变成了今天我们所熟知的嫦娥奔月的神话。