印度人移民美国印度现在还存在种姓制度吗 _生活百科

种姓制度在巴基斯坦、孟加拉国甚至尼泊尔都有不同程度上的存在，只是没印度这么顽固。
印度种姓制度，大体是约前十六世纪雅利安人自西北侵入征服土著后逐步形成的，当然最主要的施行工具就是婆罗门教。
白种人占据了三大先进种姓，分别对应祭司，军政贵族，工商企业主，也就是神权、政权、社会财富皆被白人占据。土著黑人为第四等的首陀罗，奴隶阶级。而罪犯、战俘、试图反抗种姓制度的跨种姓婚姻者，则为不可接触者的贱民阶层。
数千年来，这五大种姓已经又分出了数千个的亚种姓，严格来说，大种姓之内的通婚也是讲究女子高嫁才能跨亚种姓通婚。
正常情况下，高种姓之间也是鸿沟，而且是壁垒森严，婆罗门高高在上，拥有大量土地和资源，却不能从事低贱（相对来说）的商业。比如婆罗门刹帝利名下的土地，产出粮食木材后甚至可以加工为成品，但只能自己用或者只能卖給吠舍商人，不能出售給其他人。相对的，吠舍则分化出，食品加工的吠舍，运输职业的吠舍，零售商的吠舍....这就是亚种姓产生的来源。
所以种姓是不可晋升的，只能降低。特殊的极少情况下，高种姓的三个种姓间可让出嫁女子身份得到调整而跟随丈夫，但也只限高嫁女性及其子女。而如果婆罗门等高种姓与首陀罗贱民通婚，本人及子女会直接被本地祭司降为贱民。尤其是高种姓女子是严禁低嫁的。
比如，一位很富裕的吠舍有三个女儿一个儿子。儿子继承家业，只能和自己相同的亚种姓或低亚种姓吠舍女子结婚并维持原亚种姓地位。三个姐妹则可以上嫁，因为家里有钱嘛，嫁妆多，男方也就愿意接受。一个嫁婆罗门，一个嫁刹帝利，一个嫁最高的吠舍。那么三姐妹出嫁后互相间不会往来，因为婆家看不起。除了四亲姐弟间有点联系，第一代表兄弟姐妹都不会有任何往来。那么，到了第二代表亲之间，已经毫无关系了。
所以，婆罗门就是采用这类办法引诱富裕吠舍奉献财富的。否则那么点婆罗门是如何占据那么多的社会总财富呢？
而如果采取改宗佛教，伊斯兰教等方式，虽能注销本人种姓，但印度依旧是印度教徒占绝对优势，你改宗的效果就需要与新宗教徒一起生活工作，这显然会有很多问题。同时也将被原居住地所排斥。
3500年来，种姓制度已经深入印度人的骨髓之中。低种姓见到高种姓者根本不敢对视，还不要说正常的交流甚至竞争。
1947年独立后，印度法律虽然公开废黜种姓制度，目前也没有种姓分布的统计资料，但大体估计是，印度信奉印度教者约83%，其中婆罗门只约4% 。刹帝利7%，吠舍19%，首陀罗约50%，贱民约20% 。
即便在低种姓已经有所苏醒的今天， 4%的婆罗门阶层占据印度全国50%各级议员，70%的行政司法职务，掌握近50%社会总财富。
为什么如此？
选举是21岁的成年人一人一票。可具体到农村就不一样。比如村中2000口成年人，其中一半土地都是一户婆罗门所有的，一半人口都为婆罗门做工做佃户，那么这个婆罗门就实际掌握了1001票，因为他的话比法律更有效。佃户帮工领到选票，交給婆罗门老爷就是了。
而这位掌握了1001票的婆罗门会投給誰呢？
显然只会投給同样身份的婆罗门竞选者。
【印度人移民美国印度现在还存在种姓制度吗】在印度历史上，曾经有过婆罗门教衰落，就是佛教兴盛时期。

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