我们在读古代典籍时往往会出现人名混淆的情况 。比如,白居易,乐天,香山居士 , 说的都是一个人 。太白 , 可不是指颜色过于白了,而是李白 。白石 , 并不是白色的石头,而是姜夔 。
太白,是李白的字 。白石 , 则是姜夔的号 。在古代,称呼字或号,是对人的尊称 。所以《大军师司马懿之军事联盟》中曹操称呼荀彧为文若,郭嘉为奉孝 。
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我们现在人大多有名 , 有姓,却无字 。我们常说的“名字”指的是“姓”和“名”的合体,而不是“名”和“字” 。姓,是家族特征,是人生下来就注定的 。名,则是父母取的 。但在古代,读书人一般既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号” 。所以就会出现我们前面所提到的,同一个人三种称呼的现象 。
《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名 , 年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字 。”《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也 。君父之前称名,他人则称字也 。”“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”就是说不管男女 , 只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼 。
由此可知,古人的名,是幼时起的,供长辈呼唤 。男子成年 , 行及冠礼之后,家族长辈便会给取字,表示其人成年,开始进入社会 。女子亦是如此 , 所以没有出嫁的女子叫“未字”,亦可叫“待字”,这就是未嫁女子为“待字闺中”的原因 。
“名”和“字”有一定的联系 , “字”的意义,是“表其取名之义”,既是解释的意思 。比较明显的如李白,字太白 。诸葛亮 , 字孔明 。“字”,都是对“名”的进一步解释 。而比较含蓄,不易理解的也有,如 , 屈原名平,字原,“原”是宽阔平坦的意思;
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除了名和字之外,古人还有别号 。别号是名和字以外的称号 。古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名 , 也不称其字,而称其别号 。如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士 。
此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬 , 于是就以其官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,称柳宗元为“柳河东” 。
本
【古人姓名字号各有什么意义 古人姓名字号的区别】古人,应粗分为不同历史时期和不同层次的人,才便于回答此话题 。一般来说,可分为先秦时期 , 汉唐宋时期,元明清时期 。人,可分为上层人士和下层平民 。在此,先总说下层平民的姓、字、号,由于不识字,姓乃隨父姓 。名则多按排序,阿大、阿二、… 。无字,或有绰号,狗儿、猫儿…之类 。识字的士大夫以上的姓、名、字号 , 就有讲究了 。首先,先秦时期,姓 , 只有贵族才能享有 。因封国,因地,因山,因水 , 因物,因官职等而得 。宋、齐、鲁、蔡之类也 。姬、子、芈、赢之类也 。此时期,有名无字号,大多是名者命也的期望 , 如姬昌,姬发,赢政,刘邦 。汉唐宋时期,各种姓氏基本确定了 , 取名也开始变花样:名,祖父取 。字,业师取 。号,自己取 。如 , 苏轼,其父苏老泉为之名 。轼,是马车上可站立的木板,可登上远望,其字便是子瞻 。名字相呼应也 。东坡是其贬官黄州时开垦的荒地名,苏轼以为号也 。又如韩愈,字退之 , 名字相反 。所谓相反承相因,相反相成,都是呼应也 。到了明清时期,名、字、号,花样翻新,越来越杂出不穷,失去了古意,也失去了严肃认真负责任,竟有使人不知其然的时候 。于是乎,小腊狗,小么妹,小王子,小公主 , 都端上餐桌了!一笑!
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