整体而言 , 关帝形象树立了儒家脉络下的圣者典范 , 允文允武的儒将风范更是华人追求的理想典型 。 甘雨施《关圣大帝圣迹全书》:“稽史臣赞尧之辞曰:乃圣、乃神、乃武、乃文 , 窃以为非上古之神灵弗克统四德而兼备也 。 三代圣时 , 圣人备此四德者 , 恒间世一出 , 衰周素王迥乎尚矣 。 自兹而降 , 殆难其人 。 至后汉之季 , 而天地精英之奇遂特锺之 , 若汉寿亭侯关夫子为极圣也 。 夫子当汉僭乱之时 , 独精心于《左氏春秋》之学 , 一言一动 , 隐符尼山之心 , 传间形诸词翰之续余 , 如表忠归汉诸书 , 醇古渊懿 , 亦非后世文学所能及 。 ”关公堪称是承接儒家道统的圣者 , 被视为与孔子相对之“武圣” , 关帝信仰更是体现著中华传统文化的内涵 , 从而关帝信仰发展成为华人民俗信仰最普及的男神 。
忠义人才培育学院客座教授、佛光大学中华传统宗教研究中心主任谢瑞隆
【|中华传统文化的典范-关帝信仰文化】来源:香港商报
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