|国宝级书画高清赏析（台北故宫）( 六 ) |赵孟俯|何如帖|鹊华秋色图|夏

这源自一个基本的社会认知：在古代以农耕为主的社会结构中，人口的增长是社会进步的一个巨大标志！特别是经历了大规模战乱后的时代，人民无不渴望安定的环境，发展农业生产，进而促进整个社会的富足。由此“婴戏”题材的艺术品屡见不鲜，从宋代伊始，宋、明、清三代，特别是新王朝建立初期， “婴戏”主题的作品便十分流行。

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画面中，姐姐手持一面彩色小旗，弟弟则拿着一支用红线绑着的孔雀羽毛，逗引小猫。小猫虽与人隔有一段距离，可是眼瞳望向姐弟俩手里的玩具，举爪欲扑。弟弟看起来似乎还有点害怕的躲在姐姐身后，十分可爱。
左侧则是奇石，梅，竹与山茶，暗示着冬令时节。但女孩发髻上的带珠红丝，男孩红、黄色系的服饰，色彩斑斓的旗子以及毛绒绒的猫咪，使人不觉有冬日的寒意，反而增添几分温暖的情调。

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这幅画的笔墨与去年国宝展览中苏汉臣的《秋庭戏婴图》十分相似，山石的皴法，孩童的面容，衣纹的描法，都极神似。一写秋景，一写冬景，孩童都是一男一女的组合，均呈现了天真童趣，手足融洽的氛围。

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苏汉臣《秋庭戏婴图》
NO.8 唐·阎立本丨萧翼赚兰亭图（此为南宋摹本）
尺寸：横65公分；纵28公分
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《萧翼赚兰亭图》是唐代画家阎立本创作的绘画，原本已佚。现存两本宋代摹本，北宋摹本藏于辽宁省博物馆，南宋摹本藏于台北故宫博物院。唐太宗李世民爱王羲之的书法爱到痴狂这是大家都知道的。他遍寻王羲之的书法作品，当知道自己心心念念的《兰亭序》在辩才和尚那里，就派大臣重金相求。
辩才和尚是王羲之七世孙智永和尚的弟子，他推说不知真迹下落，唐太宗于是让御史萧翼化妆作书生模样，博得辩才和尚的好感，最终“骗”《兰亭序》。据传唐太宗极其珍爱王羲之的《兰亭序》，遂与其并葬入昭陵。但迄今为止，唐太宗的昭陵并未发掘，因而这始终是一桩历史悬案。

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台北故宫所藏的《萧翼赚兰亭图》无款印。该画后面有宋代绍兴进士沈揆、清代金农的观款，还有明代成化进士沈翰的跋文。老僧辩才约八十高龄，面目清秀，手持拂尘。前倾之身坐于禅榻之上。辩才和尚的位置处于画面的正前方，与对面的萧翼正侃侃而谈。萧翼恭恭敬敬袖手躬身坐于长方木凳之上，似正凝神倾听辩才和尚的话语。一侍僧立于两者之间。画面的左下角为烹茶的老者与侍童，形象明显小于其他三人。右下角有方茶几，上面放着茶碾、茶罐等器物。
NO.9 唐玄宗丨鹡鸰颂
尺寸：纵26公分；横192公分
此贴共计337字，是唐玄宗书法墨迹传世的唯一孤本，幅末有草书“敕”字和玄宗御押。《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学，师承历代宸翰之风。