谈谈中庸之道你对于中国传统文化的中庸之道这种观念有什么看法 _生活百科

【谈谈中庸之道你对于中国传统文化的中庸之道这种观念有什么看法】此问题曾作过回答，现再撮要述之。“中庸”被儒者解釋为“不偏不倚”“无过无不及”、“中正平和”、“平静不易”、“中立而不倚”等等。其为儒学的理论(立论)核心，显然是孔子那个时代追求西周分封制，维护周天子礼制、礼法、礼仪秩序的社会认知的需要而产生的认识论。今天要正确认识此问题就必须跳开被儒所固化的圈子，即不能为护儒而解儒、以书解书、以“圣”言解“圣”言。它的可取之处在于:用于处理人民内部矛盾时是适用的。如家庭内部、单位团体、国家机关和工农兵学商、干部、知识阶层等发生矛盾时均可缓和、调解、息事宁人、団结和合。此点毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》就是运用马克思哲学与传统文化相结合做到了最新最好的理论阐识和实践。此只是“中庸之道”可用的一面。但当社会矛盾的量变达到质变时它就无能为力了，甚而保守、固化、阻碍着社会变革、前进。这就是每当社会稳定、昌盛矛盾产生但未激化时儒便起到维稳护权的作用，但当矛盾激化、社会动荡、斗争不可调和，新的制度诞生或朝代更替时儒便站在了对立面的根本原因。更甚者是近现代面对帝国主义的侵略、中华陷入亡国灭种灾难时，面对敌人的罪恶的屠刀、人民的生命不保时，“中庸”的仅守中道何其无力、何其可悲、何其可笑……！总之，可用的一面与时代结合、融入新的思想，方可成为时代思想的“精华”；不可用的一面，在当今错踪复杂的、残酷的斗争中必须弃之，既弃之，其必然是“糟粕” 。
关键看你是否彻底了达"中庸之道"之真正含义，如果是你的片面理解則又有何格谈其是精髓或糟粕。其实精髓与糟粕在于每个人的个体，而不在于善的中庸之道，真正的中庸之道是对人事当机之时的实事求是的应对能力。

谈谈中庸之道 你对于中国传统文化的中庸之道这种观念有什么看法

谈谈中庸之道你对于中国传统文化的中庸之道这种观念有什么看法