根据道教神话体系 , “大罗金仙”这种说法并不适用于全部的道教流派 , 不纳入正统道教神话体系 。三清来头来太大 。不过 , 所谓三清是什么“混元大罗金仙”,是《封神演义》里胡诹的 。而《封神演义》是不被人文和宗教承认的,直到今天,传统人文、道教、道教 , 都不承认《封神演义》里说的那些鬼话 。
曾经介绍过三清 。还有必须要说的是,这个神话体系也是在东汉末年以后才出现的 。三清真正的排序是:元始天尊(盘古)、灵宝天尊(通天教主)、道德天尊(太上老君) 。
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玉清元始天尊 , 原身是盘古 。其实我们所知的盘古、女娲的故事 , 都是诞生于三国时代的 。所以说 , 三清诞生很晚,在人文神面前,三清是没地位的,小弟弟 。盘古有开天辟地之功,所以元始天尊是三清的老大 。
上清灵宝天尊 , 没有具体的原身,他是从道教阴阳哲理中衍化出来的神祇 。他代表的是天地阴阳的总纲领,是世上一切秩序之源头,是世上一切事物的关系的缔造者 , 排行在二 。
太清道德天尊,也就是太上老君了 。功绩是教化世间生灵明理,树立伦理观念,因传下《道德经》,所以才叫道德天尊 , 老幺 。
三清究竟算什么仙?实际上 , 说到“仙” , 大罗金仙,这种称谓在道教内部也不是通用的 。
道教有三类流派:符籙、黄白之术、内丹 。三类流派,总归为两大教派,正一和全真 。正一重符箓 , 维护的是血肉之躯白日飞升;全真重内丹,讲的是精神永存,源于佛教;黄白之术兼顾两者,又有称“外丹派”,讲的是炼长生不老的金丹,既唯物又唯心,最为奇葩 。
“大罗金仙”这种说法 , 仅限于正一符箓教派和全真内丹教派 , 黄白之术派没这名词 。长生成仙是道教的基本信仰 , 迷信思想最重的符箓派最为认可并身体力行实践这个理论 , 但好像没听说谁成功了,毕竟没见哪位天师真的白日飞升,死的时候都死挺挺的 。在符录派中,称三清为“大罗金仙” 。顺便 , 正一教徒不用出家 。
而“混元”这词源于佛教 。全真教所谓的真性,或叫本来一灵,元神,元性,真心等概念,也是源于佛教 。“混元大罗金仙”这个说法,是全真教派独创 , 别的教派不这么说 。全真教徒必须出家 。
黄白之术派未必是宗教徒 , 但却必是道家子弟,是“道哲学”的信仰者,甚至可以形容他们是一帮疯子科学家 。他们迷信于炼丹,吃了之后长生不老,但却不信成神成仙的事,所以说他们很奇葩,既唯物又唯心 。
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“大罗金仙”“混元大罗金仙”只是一部分道家信徒对于三清的描述,是小众的,不能代表大部分道家流派的意思 。这种叫法并不是通用的,也就不纳在正统的道教神话体系内,道教神话只认为三清是“天仙”而已 。由于三清的概念诞生,比符录教派的神话体系要晚许多,所以在正一教派内,三清地位一般般,在道教五仙体系中为天仙,大罗金仙,不过并不是符录教派里最顶级的神仙 。这三位,被称为大君、玄老、丈人等等,但只是“君”而很少称“祖” 。
全真内丹派崇尚无上道,理论源于佛教,他们把三清捧得最高 , “混元大罗金仙” 。但说到底,“混元”属于舶来名词,因此道教尤其是南宗还是挺鄙视所谓“混元大罗金仙”这个说法的 。
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