武松前往二龙山途中巧遇宋江的地方是武松在梁山的实力( 二 ) _生活百科

论及武功，武松排在第十四名，显然又略低了点，前面的宋江不说，卢俊义凭什么坐第二把交椅？卢俊义在原著中没那么高的武功，是续书恶意抬举了卢员外，变成了一员神将。五虎将暂且别论，柴进、李应、朱仝的武功能高过武松？
此处，恐怕又有朋友要说话了，柴进有身份，是柴世宗嫡派子孙，李应有财富，都是宋江利用的对象。这种说法还是没有脱离“水浒阴谋论” ，是双标加双标。若论身份，柴进早就不是所谓的皇亲国戚了，一个殷天锡就可以血虐他。
若论财富，李应又如何比得上鲁智深？鲁智深“遇山而富”，占据二龙山宝珠寺，那可是皇家寺院，富可敌国，鲁智深凭什么不能比李应排位更高？
即便是柴进身份高贵，李应财富不差，那么朱仝又凭什么排在武松前面？是不是因为朱仝救过宋江呢？救过宋江的人多了，尤其是李逵，没有李逵跳楼劫法场，宋江未必逃得过刽子手的屠刀。那么，李逵又为何排在第二十二位，比朱仝整整低了十个座次呢？
所以，以“水浒阴谋论”排座次用的是多重标准，总是会左支右绌，漏洞百出而莫衷一是。

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武功、身份、资历、功劳，无论以任何一项，甚至综合起来排座次，谁都无法给出最合理的梁山好汉排座次的顺序出来。所以，梁山好汉的座次是按照人物对应绰号、绰号对应星号、星号决定排名的大规则搞定的。
比如朱仝，因为他的长相貌似关羽，而关羽是忠勇义的化身，宋江象征其忠，关胜象征其勇，朱仝象征其义。朱仝是梁山好汉中最讲义气的人，三次舍己救人，而且，“义释”过两任梁山寨主。义释晁天王时，先去了观音庵集合队伍。义释宋公明，又是在供奉着三世佛的佛堂中。
《水浒传》有佛道合一的思想，朱仝义释梁山寨主，都与佛有关，而且，托塔天王就是佛门的毗沙门天王。故而，朱仝之义是功德圆满之义，便上应了天满星。天满星在三十六天罡中，就是排在第十二位的。
再比如排在最后一位的段景住，因为长相而得名金毛犬，犬与狗一回事，所以他便上应地狗星。地狗星的原本位置，就是地煞的最末位，段景住坐这把交椅，简直就是天作之合。
施耐庵设置梁山好汉极其座次，先以各位好汉的相貌、职业、经历、兵器……等等，给每个好汉取一个绰号，绰号的含义与星号的含义大致相当。然后，按照道家神话中天罡地煞固定的位置，排定座次。

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武松的绰号与天伤星十分契合除了以相貌、职业、经历、兵器等确定好汉的绰号外，施耐庵更多地是以人物背后的暗喻，把人物与绰号、星号对应起来，然后对号入座。比如卢俊义，因为他是帝王长相（重瞳），“惯使一条棍棒，护龙身，绝技无伦”，他隐喻的是霹雳大仙赵匡胤。
赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，他是霹雳大仙。霹雳，就是雷，书中的五雷天罡正法。《水浒传》中隐藏了元杂剧中《赵匡胤打董达》的故事，说是赵匡胤在关西护桥打了恶霸董达，夺了他的良驹金麒麟。所以，卢俊义的绰号是玉麒麟，以赵匡胤的形象上应天罡星。
道家传说，三十六天罡是黄帝平定天下后，给三十六座城池命名而来。比如，天罡星原本是天罡城，是有固定位置的，天罡城就是排在天魁城之后，名列第二。所以，卢俊义坐梁山第二把交椅，就与所谓的功劳、武功、身份、资历、财富、山头派系无关了。

武松前往二龙山途中巧遇宋江的地方是 武松在梁山的实力( 二 )

武松前往二龙山途中巧遇宋江的地方是武松在梁山的实力( 二 )