不赞同题主此问说狐仙大部分都是陕西人 ， 事实上，蒲松龄《聊斋》故事中的狐仙分布没有太具体的地域指向 。
娇娜、青凤也并非是来自陕西
文章插图
- 先说青凤
但其中胡老头对耿无病做自我介绍时，明言自己是“我涂山氏之苗裔也 。”
叟曰：“闻君祖纂《涂山外传》，知之乎？”答曰：“知之 。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也 。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉 。幸公子一垂教也 。今安徽省蚌埠市怀远县涂山，便有涂山氏祖庙 。另外，涂山氏是也是传说中大禹的妻子 。另外根据相关文献如东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》也是提到 ， 这个涂山氏其实就是九尾狐族 。
禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也 ， 必有应矣 。”乃有白狐九尾造于禹 。禹曰：“白者 ， 吾之服也 。其九尾者，王之证也 。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝 。我家嘉夷，来宾为王 。成家成室，我造彼昌 。天人之际 ， 于兹则行 。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇 。取辛壬癸甲，禹行 。十月，女娇生子启 。启生不见父 ， 昼夕呱呱啼泣 。所以，可以说青凤实际是来自于安徽涂山的。如果这位耿无病知道这个典故，当也会明白这就是遇到狐仙了 。
- 娇娜来处
文章插图
这段故事实际男主其实孔雪笠为孔圣人后代 ， 受邀到浙江天台后，友人却又病亡 ， 自己只好寄居普陀寺 。孔书生后因生疮疖后遇到了娇娜为其治病 。之后孔书生又到陕西延安府为官 ， 二人再次重逢……
根据前后文，娇娜这个狐仙应该算是来自浙江天台的 。
聊斋书中有狐仙不少，但并没有某地多出狐仙的明显集中特征譬如山东泰山尚生所遇到的胡家姐妹，莱芜张虚一所遇胡四相公，广西平乐府刘赤水所遇凤仙，浙江绍兴府绩女一章，其实都表明这狐仙所在都是全国各地都有的，并非所谓陕西为多 。
当然，陕西遗留的古代历史遗迹颇多，古墓多这个也是事实，但这不应该是狐仙多的理由 。
文章插图
如果一定要论及本书中狐仙源头，，恐怕就要以《聊斋》蒲松龄也曾提到的涂山氏女娇为来处，并以这位涂山氏为九尾狐仙为祖了 。
乃有白狐九尾造于禹 。禹曰：“白者，吾之服也 。其九尾者，王之证也 。
【聊斋志异狐鬼形象的意义 聊斋里的狐仙有什么共同特点】在广州的一定是神仙 。
- 聊斋志异的乔女主要内容
- 杨修是一个怎样的人 杨修是一个怎样的人物形象
- 子不语和聊斋志异 中国民间故事鬼故事
- 山海经西王母的形象 山海经西王母的形象原文
- 聊斋志异中的鬼
- 神话故事中人物形象的描述 神话通常以什么为主人公
- 聊斋志异哪个故事最恐怖 聊斋志异中最恐怖的故事
- 红楼梦37回探春的形象
- 怎么分析小说人物形象
- 男人自私没担当的句子 你可能被他表面形象蒙蔽了