道德经第十一章的中心思想 道德经的核心主旨是什么


道德经第十一章的中心思想 道德经的核心主旨是什么

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中国文化史上.最重要的一篇文作《老子》,由于它的见世,使春秋中晚期出现了非常著名的文化事件:百家争鸣 。不仅形成了文化的大发展 , 还形成了思想方式的空前活跃 。正是这思想的活跃,使得中国文化精神中的人文积累开始展现向着文化了的社会现实而发展的強烈趋势 。这一趋势的形成,可以说从此奠定了中国文化精神的深厚基础 。以至于往后的文化传承必得百家之学而有获 。无此则不入传统文化精神中的精华 。可见《老子》影响的深远 。那么《老子》中究竟什么思想而对中国文化产生如此重大影响?这成了春秋之后,文化传承中必然探究的基本内容 。不了解其中的真实意思 , 就难以深入中国文化精神的探寻 。故《老子》也就成为了中国文化中的经典 。对于这个经典的探寻一直持续了二千五百多年,直至今天依然如故 。从此也可见《老子》思想的深遂 。《老子》为什么会有如此魅力,而能经得住几千年历史的考验仍具有.这样.的吸引力?原因正在于其中思想方式的优越性 。《老子》以为世界的生成,万物的周始,以至于人事社会的基本认识都不是眼见而可得其真象 。认识自然认识世界认识社会应该从表面不见之处去分析才可把握到眼面前的真实 。因此从以往的直线思维方式,变成为一种多角度多视域,多空间的思维方式 。正是这样一种新的思维方式的出现 , 开启了春秋时期文化学人空前的想象力,创造力 。他们从各个不同角度看待世界理解世界认识与社会 。从而各家的理论各家的学说,皆可自由的文流 , 自由的刽造 。又在这自由之间得到升华 。中国文化精神表达的语言,思想从此而空前的丰富繁荣 。这样一种文化精神的浸润自然使社会发展的认识发生重大的改变 。怎样使这丰富多彩的思想与社会的实践统一于一致的政体并且可使社会|的进步也同样达到空前的程度,也同样成为政治治理者的思考 。中国出现秦的大一统国体 , 不能说没有思想方式改变而得以实现的理由 。相反思想方式的改变成就了为政者长达数百年的思考与实践 。最后才有秦的大一统国制的完成 。这是由《老子》巨大影响而产生的社会发展史 。由此可见从中产生的信仰,不言而愈,当是实践出真知 。这一信仰使中国社会的发展始终不渝的坚持了正确的发展道路,使中国在长达二千五百多年的历史发展过程中不至于迷失方向而没落 。(画为自写)欢迎评论探讨 。
【道德经第十一章的中心思想 道德经的核心主旨是什么】《道》 , 《德》 。大道无所不在,没有私欲,顺应自然,由不主宰万物可以称为“小”,由万物都归依又可称为“大”,小与大是事物的两面,相反相成 。正因为它不据为已有,不自以为大 , 没有占有欲和支配欲,所以成就了它的伟大 。天道如此 。人道亦如此 。道不象音乐和美食,可以刺激感官 , 引起诱惑,形成欲望,而是无味 , 无形,无声,却用之不竭,无穷无尽 。掌握和遵循道的规律,就可以让人们归依 , 平和安宁 。上德的人顺应自然,不追求仁爱之德,因此确实有德 , 下德的人不失去仁爱之德,因此没有德 。上德的人顺应自然而无所作为,下德的人顺应自然而有所为 。中国人最敬畏的是《道德经》为治国,齐家,修身为学的宝典 。普遍应用于政治,文化,科学,宗教等方面 , 包涵从政之道,处世之道,经商之道,为人之道 。道体非常玄妙幽深,蕴涵非常宽泛丰富 。无疑会让人的心性更加通达,生活更加顺畅,从古至今如此 。人们对道并非生而知之,而是后天逐步进行探索认识,才能有所了解感悟 。