|朱渝阳：在耶拿，黑格尔成为黑格尔，体系大厦定座基( 二 ) |黑格尔|朱渝阳|哲学|谢林

初登哲学舞台：评议哲学体系的差异
到耶拿半年之后，黑格尔出版了他的第一部著作——《费希特和谢林哲学体系的差异》（以下简称《差异》）。《差异》一文的出版，一方面标志着黑格尔从宗教神学框架向哲学话语体系的转变；另一方面也标志着黑格尔通过参与当时最激烈的哲学讨论而正式登上哲学舞台。

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1801年7月，黑格尔的第一本著作《差异》在耶拿完成
从《差异》一书的文本进行分析，朱渝阳认为，黑格尔通过将费希特哲学归为“主观的主体-客体” ，谢林哲学归为“客观的主体-客体” ，而首次以明晰的概念范畴厘清了这两种哲学体系之间的根本差别，并指出后者之于前者的优越之处。在此基础上，黑格尔提出了以同一哲学为导向的体系构想，这一构想在很大程度成为后期成熟哲学思想的框架，但其不足之处也显而易见：黑格尔还处于实体性形而上学阶段，将作为“绝对”构成部分的自然哲学与实践哲学相互并列，未能充分解决客体与主体以及自然与理智之间的关系问题。黑格尔在接下来的著作中，不断完善优化他的哲学体系方案。
走上讲台：正式步入学术生涯
当时的德国大学，未获得教授职位的教师是没有固定工资，收入来源全靠开课时学生所交的费用。 1799年黑格尔因得到父亲的一笔遗产才能在经济上支撑他在耶拿大学任职。 1801年2月黑格尔通过授课论文资格答辩，获得了授课资格。同年10月，黑格尔在耶拿首次开设的课程是《哲学导论》《逻辑学与形而上学》。报名上课的学生人数并不多。朱渝阳展示了黑格尔手稿中附录十余位听课学生名单。耶拿早期黑格尔的默默无闻从他寥寥无几的学生数量中也能一窥究竟。

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黑格尔在耶拿早期开课时选课学生名单， 20多位，瑞士学生颇多
从逻辑学与形而上学的课表可以看出，当时黑格尔认为，逻辑学与形而上学要各自分开。逻辑学是关于思维形式和规律的学说，其任务是要揭示有限物的对立而过渡到形而上学，是形而上学的“导论”；形而上学是关于绝对物的思辨或理性认识，是真正的哲学。朱渝阳进一步提出，就逻辑学与形而上学两者的关系而言，可以认为，黑格尔尚处于哲学探索的阶段。
志同道合：与谢林创办《哲学评论杂志》
耶拿前期，黑格尔与谢林关系紧密，志同道合。两人不仅在1801年10月底11月合开了一门讨论课，而且在1802年还共同创办《哲学评论杂志》。两人既是编辑也是唯一的作者，他们主张：“与非哲学的否定性特征相反，我们首先呈现的是哲学的范畴本质；然后尽可能多地顾及到哲学与一切文化的所有共同点。 ……我们要睁开眼睛看到，所有的科学通过哲学而真正重生。 ”

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（图：与谢林共同创办的杂志）
朱渝阳认为，这一时期的黑格尔虽然依然受到谢林很大的影响，但也逐步发展出自己的哲学思想。例如，在《论自然法的科学处理方式，它在实践哲学中的地位及其实证法科学的关系》（简称《自然法论文》）中，黑格尔首次提出了， “精神高于自然” 。这与他在《差异》中将自然与理智相互并列的理论不同。