|朱渝阳：在耶拿，黑格尔成为黑格尔，体系大厦定座基 |黑格尔|朱渝阳|哲学|谢林

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在最新出版的《黑格尔传记》一书中，作者克劳斯·费维克（Klaus Vieweg）写道， “在耶拿，黑格尔成为黑格尔” 。 30出头的黑格尔在耶拿大学度过了短暂的六年，却完成了向一位独立哲学家的转变。长久以来，学界对黑格尔哲学的研究兴趣经久未衰，相比之下，耶拿时期却未得到足够的关注，尽管以狄尔泰、卢卡奇为代表的思想家们在20世纪初率先开启了青年黑格尔的研究。作为世界思想史、哲学史上具有举足轻重的地位者，黑格尔在耶拿的故事并不是秘密。前人对于他手稿、讲稿、残篇的整理、归纳已颇有成果——耶拿时期黑格尔的思想体系尚未成熟，但作为一种原初语境，却让我们看到了一位思想家的成长。
耶拿时期的黑格尔，套用当代语言，还是一名“青椒” ，在大学初为讲师，承受着生活、经济、科研压力，甚至还有战争威胁。在近200年后另一位“青椒”来讲述耶拿时期的黑格尔或许更能感同身受。 5月12日晚，华东师范大学百场学术讲座，邀请德国耶拿大学哲学博士、浙江大学哲学学院特聘副研究员朱渝阳线上讲授“黑格尔在耶拿——基于手稿、讲稿及残篇的思想史考察” ，呈现了黑格尔如何对各方面研究成果进行批评性反思和融合，并逐步构建自己独立的哲学体系。

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5月12日，浙江大学朱渝阳应邀在华东师大百场学术讲座中主讲《黑格尔在耶拿》，此为主讲截屏
初进耶拿：谢林的“小跟班”
稍对西方哲学史有所了解的人避不开谢林与黑格尔之间的学术争论和纠葛。但至少到1803年，两人还是以朋友相称，友好往来。朱渝阳从图宾根神学院讲起，黑格尔、谢林与荷尔德林在这里相识相交，并被誉为“图宾根三伙伴” 。他们盛赞法国大革命，一起植树庆祝，把酒欢庆。黑格尔1793年毕业，先后在伯尔尼和法兰克福担任家庭教授谋生。谢林虽晚两年毕业，但很快就跻身哲学家的行列。

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在耶拿哲学系，存放着费希特、谢林、黑格尔的座雕
谢林当时与当时家喻户晓的哲学大牛费希特保持着书信往来， 1794年费希特担任耶拿大学教授，讲授知识学，并将讲稿寄给了谢林，谢林随后发表了一系列例如《论自我作为哲学的本源》等阐释费希特哲学的著作。 1798年，年仅23岁的谢林因受到歌德青睐而成为了耶拿大学的（编外）教授。此时的黑格尔还在法兰克福做着无聊的家庭教师。虽然他就宗教神学的主题写下了一些表达其哲学思想的文章，但始终没有能够进入到哲学的世界中。
在受到谢林邀请，前往耶拿任职前，黑格尔曾这样表达自己的学术抱负：“我不能满足于从事人类低级需要的科学教育，我必须攀登科学的顶峰，我必须把青年时代的理想转变为反思的形式，也就是化为一个体系。 ”

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在耶拿哲学系外墙的一排排白砖上，刻着卓有成效的哲学家姓名
1801年1月，黑格尔来到耶拿。耶拿当时是普鲁士的大学城，是许多先进知识分子的聚集地，他们在这里教授哲学、历史和文学。这里也是文艺复兴的中心，是闪烁着自由思想光辉的地方。与席勒、费希特、谢林、施莱格尔兄弟、诺瓦利斯等人相比，当时的黑格尔是一个无名之卒。他没有为人所知的作品，也无人赏识，最好的标签是“谢林的朋友” 。莱茵霍尔德甚至戏称黑格尔为谢林的“小跟班”（Schildknappe）。