荀子性恶论和法家性恶论荀子的性恶论是其什么观点的理论基础 _生活百科

儒家传到战国时代，形成了两派，一派是孟子为首的“性善论”，一派是荀子为首的“性恶论”……
因为儒家以道德为准，所以孟子的性善论是儒家正统，性善论认为，人心天生是好的（无恻忍之心非人也，无羞耻之心非人也），作为圣人只需要引导百姓，教化百姓，天下就可以太平……而荀子的性恶论自然不被广泛接受了……
但是荀子的“性恶论”并没有退出历史舞台……而是变成了一种更强大的规则，影响着几千年的中国……那就是法家……
荀子认为，人天性无所谓善恶，但却有自私的一面，小孩在两三岁时，就喜欢夺取他人食物来满足自己，所以必须建立规矩法律，对人性的恶进行严格的约束和惩罚，只有通过这样方式，百姓才会去恶崇善，学会礼让，服从礼仪规矩，达到儒家所谓的治世……
可见虽然荀子是儒家代表人物，已经初具法家的萌芽了……
【荀子性恶论和法家性恶论荀子的性恶论是其什么观点的理论基础】荀子有个有名的徒弟，叫做韩非子，韩非子就是法家的代表人物，韩非子提出了一套操作性极强的经典，深受秦公子政赏识，里面有两篇文章，叫做《愚民》《弱民》，就是通过法律使百姓畏惧，崇拜权威，听从政府，这点可比儒家的道德教化更加可靠……
所以，道生儒，儒生法，中国文化实际上是一脉相传……
随着秦朝的推翻，后世中国实际上一方面推崇儒家，另一方面通过严刑峻法控制百姓……
根据现在科学认为，人类是社群动物，社群动物普遍具备自利利他的本能……所以孟子和荀子从不同方面看的结论也不同，而其实“性善论”和“性恶论”都有其道理的……
只是观察点不同罢了，荀子和孟子实际上追求的目标，都是儒家的治世……冯友兰先生就把孔子、孟子、荀子为先秦儒家三个最大的人物……

文章插图
荀子尊重孟子，荀子并不是相信人性恶，可荀子认为，单靠人道德自.我约束是不可能的，因为人性自私，贪欲性强，所以要依靠法律行为来惩罚才有效，惩恶扬善，社会才稳定，故荀子是当时的法家代表人物，

荀子性恶论和法家性恶论 荀子的性恶论是其什么观点的理论基础

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