冯太后为什么非要致拓跋弘于死地？( 二 ) _死地

在国家发展的同时，北魏内部的矛盾也不断积累，等到拓跋濬去世，拓跋弘即位后，这些矛盾便开始凸显。在北方少数民族方面，他们是不太愿意过汉人的农耕生活的。除了鲜卑族比较开明愿意接受外，其他的如匈奴、柔然等族都有大量的落后部族反对。即便实在鲜卑族内部，也有这种反对的声音。而汉族士大夫方面，因为冯太后的临朝听制，使得大量汉族官员被重用，这也冲击了鲜卑和少数名族贵族在北魏朝廷的政治利益。双方的矛盾从民间扩展到了朝廷之中，胡汉之争的新一轮政治斗争越发的激烈起来。
其实胡汉之争在拓跋珪时代就已经存在了，这实际上是从五胡乱华和西晋灭国便延续下来的深刻矛盾。北魏的前三个皇帝逐渐让胡汉双方的势力趋于平衡，很多胡人贵族在中原当官后又逐渐被汉化，所以胡汉之争在拓跋焘的末期已尽远不如北魏建国初那么激烈了。但拓跋濬新一轮的从北疆以外的少数民族往中原移民后，使得不接受胡人的贵族数量激增。他们进入朝廷后与汉族官僚发生冲突，使得胡汉之争重新爆发。再加上宗教信仰让么，胡人贵族信奉佛教，而汉族士大夫信奉道教，双方的矛盾也就更深了。
冯太后是拓跋濬皇后，也是北魏第一个汉族出生的正宫皇后。她的家族本是北燕皇族，祖父冯弘是北燕皇帝。北燕被拓跋焘灭国后送人宫廷当奴婢，然后才一步步的成为拓跋濬的皇后。她在临朝称制后重用以高允为代表的汉族士大夫，延续了拓跋濬时代该畜牧业为农耕的经济政策，使得经济再度飞速发展起来。但是这种偏向于汉化的政策，却引起了少数顽固的鲜卑贵族和北方少数民族部族首领的反对，是的胡汉之争更加激烈。史书上写的很多拓跋弘时期延续的拓跋濬的国家政策，实际上是由冯太后及其属下强推实行的。
由于冯太后及其属下长期把持朝政，拓跋弘的个人政治理想无法完全实施，这才使得两人开始有了矛盾。而在对待鲜卑和少数民族贵族方面，冯太后和拓跋弘有着本质性的区别。冯太后是希望能通过教化，让这些胡人贵族学会汉族文化，完成汉化的目标。而拓跋弘则更加宽容，允许胡人部族保留一些塞外的生活制度和方式。可以说从政治倾向性上看，拓跋弘更像道武帝拓跋珪，而不是他的父亲拓跋濬，所以母子俩在胡汉之争上站在了不同的阵营。这种斗争不是个人政治利益的斗争，实际上是两种文化在国家顶级层面的斗争。
如果沿用鲜卑和少数民族的传统文化，则需要保留很多少数民族的制度，这是保证少数民族贵族及其部落利益的需要。可保证了胡人贵族的利益，就损害了汉族士大夫的利益，汉族门阀集团自然要出来反对。在拓跋濬和冯太后掌控朝政时期，汉族士大夫集团已经压过了胡人贵族，成为了国家的既得利益者，自然不愿意将到手的政治利益吐出。而冯太后为了自己的政治地位和权势，也会力推汉化的策略，在朝廷中重用汉族大臣，这就与胡人贵族发生了利益上的冲突。因此在拓跋弘执政时期，其实是胡汉矛盾非常激烈的时期。
从拓跋弘在执政中后期的表现看，这种矛盾已经非常激烈了。在国家的中下层，尤其是以少数民族为主的军队阶层，拓跋弘还有很高的号召力。他多次带兵出征，甚至一度把柔然军队打到漠南去。可是在聚集了汉族士大夫和接受汉化的鲜卑贵族的首都平城，却没有多少大臣支持他。这也使得他在政治斗争中举步维艰，最后不得已用禅让皇位的办法来组建小朝廷，与冯太后分庭抗礼。这种策略既是为了抓紧君权，也是为了自己摆脱平城朝廷中的不利地位。可是从结果看，拓跋弘还是挡不住汉化的大趋势，最终在政治斗争中失败。