拓跋弘禅位给儿子，成了最年轻的太上皇 _太上皇

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北魏献文帝拓跋弘可以说是北魏史上谜题最多的皇帝，他的一生极为短暂，却在史书上留下了很多历史疑案，甚至成为现代历史题材影视剧中改编的故事原型。他是北魏文成帝拓跋濬长子，十一岁继承皇帝位，二十三岁突然暴毙，在位时间七年，却留下了一大堆让人难解的历史之谜。其中他在十七岁时突然下诏将皇位禅让给儿子拓跋宏的事情引起了北魏朝野的动荡，也与后来突然暴毙的事情息息相关。这件事情在后世的历史学者中争论极多，历朝历代的学者有着各种不同的说法，本章节便就此问题进行简要的剖析。

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在经过了太武帝拓跋焘万年的政治动荡之后，北魏进入了相当长一段时间的国力恢复和发展时期。这一时期主要集中在文成帝拓跋濬和献文帝拓跋弘两朝，也为后来孝文帝拓跋宏的汉化改革奠定了基础。与平稳发展的拓跋濬时期不同，拓跋弘的中后期北魏朝廷再度开始动荡起来。这其中最大的原因便是皇帝拓跋弘和皇太后冯氏争权，进而导致了朝廷内斗和政治动荡。拓跋弘把皇位禅让给儿子拓跋宏便是这次政治斗争中的转折点，也对北魏的政治走向产生了巨大的影响。那么问题来了，当时年仅十七岁的拓跋弘，为什么要做出禅让皇位的决定呢?
禅让皇位这种事情在中国古代并不少见，可主动禅让的是少之又少的。如果是改朝换代的禅让，那肯定是受到权臣的胁迫，比如汉献帝刘协。在同一朝代里面禅让皇位确是很少见的，但在政治上被迫的成分居多，比如唐高祖李渊。当然也有主动禅让的，但背后都是很深层次的原因，比如乾隆皇帝爱新觉罗·弘历。一般而言，主动禅让的大多都是皇帝进入老年，在政治上有些失去控制力，或者需要培养接班人，保证皇位顺利传承。可十七岁的拓跋弘正是大展宏图的时候，他却选择主动禅让皇位，这就不得不让人觉得可疑了。
对于这次拓跋弘禅让皇位的原因，《魏书》上是这样写的“帝雅薄时务，常有遗世之心“ 。这句话的意思很明白，就是拓跋弘并不想关心政治，想要逃避政治选择归隐，所以才提出了这次禅让皇位的想法。这个说法长期以来被主流历史圈说认同，被认为是拓跋弘禅让皇位的主要原因。很多学者还找出了证据，说拓跋弘崇信佛教，仁厚纯真且厌倦了朝廷的政治争端，所以想要出家避世。这种说法被很多历史学者采纳，可与史书记载一对比，却发现是滑天下之大稽的说法。同样在《魏书》上，就有很多记录与这个说法相背离。
比如《魏书》中曾经指出，“上迫于太后，传位于太子” 。这就说明了拓跋弘禅让皇位，是和冯太后的政治争端息息相关的，是在冯太后的逼迫下进行的操作。而在拓跋弘禅让皇位后，并没有采取所谓避世的操作，实际上仍然控制者朝廷的大部分权力。在拓跋弘禅让皇位后搬到简陋的崇光宫，但仍是“国之大事咸有以闻” 。史书上记载他“犹躬览万机，刑政严明......先是，诸曹奏事多有疑情，又口传诏敕，或致矫擅。于是，事无大小，皆令律正名，不得疑奏......自是事咸精详，下莫敢相罔。”由此可见，他并没什么避世之心。
综合上述的史料记载可以看出，拓跋弘禅让皇位根本不是什么“遗世之心”，而是在政治斗争中受迫于冯太后的选择。从他在禅让皇位后的行为看，他不仅仅是依然抓住皇权，而且还更进了一步。他甚至带领大军出征柔然部落，一直杀到漠南，逼柔然后撤几千里。而且他还“大阅于北郊”，通过阅兵的方式秀肌肉，与冯太后分庭抗礼。这也迫使冯太后下诏“诏中外戒严”，关闭北魏首都平城的大门。从这些史料可以看出，他禅让皇位并不是向冯太后表示退让，而是进一步的掌控皇权，让他与冯太后的政治斗争日趋白热化。