杜少卿|读《儒林外史》：杜少卿（3）终究是无用的多余人( 二 ) |知识分子|祭祀

第33回，少卿和妻子坐着轿子， “带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。 ”少卿“大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。 ”
相对于魏晋名士动不动醉酒裸奔，少卿此举并不过分，不过是在尝试挑战权威和礼俗中，获得一丝自由的呼吸。
这少卿娘子，也真是奇女子，是少卿的绝配。书中写她笔墨不多，然而其人风采，竟掩藏不住。
少卿不肯做官也好，散尽家财也罢，即便沦落到移家南京，娘子一路相随，富也过得，穷也过得。这淡泊坦然的风度，便是少卿第一个知音人。姚园吃醉了酒，众人侧目之下，任由少卿牵着手游山，只享受良辰美景。此等心境，又透着许多勇敢不俗，不是一般女子修为所能及的境界。
“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 ”因为懂得，所以一路相随。娘子，才是少卿真正的知音。少卿一辈子，最成功的是婚姻。
少卿和妻子都是通透的、豪放的，他们都能自洽，能自得其乐。
可别人并不这么看。
“背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。 ”
女仆的窃笑，围观者的腹诽，投过来的眼光里，是猎奇，是震惊，是尴尬，是恶趣味，是不齿……唯独没有被打动。
这就是他内心世界与外部世界冲突的隐喻。
人与人之间存在着天堑鸿沟。
【杜少卿|读《儒林外史》：杜少卿（3）终究是无用的多余人】你引以为傲的，是别人不齿的；你知道你没有错，可别人认为你罪不可赦。
所以，单纯的思想变革无比艰难，很多时候，思想变革需要在社会变革的铁血推动下才得以实现。在铁骑之下，在枪炮面前，人们从不得不接受，到逐渐适应。
二是泰伯祠祭祀。
花了不少银子，费了不少时间，拉了许多流量名人，搞了许多繁复的仪式，吸引满城百姓来看——泰伯祠祭祀，算是书中一件大事。
但是，作者用极其严肃端庄的笔墨写出来，越发像一场闹剧。
你看，各种仪式需要的职位，一共七十六人。中间虽有几个贤人，大多却是乌合之众，金东崖臧三爷之流，竟然占据着重要的大赞、司祝的职位，算是讽刺吗？
他们可能对于自己在祭祀礼上的职位和祭祀礼后的酒席感兴趣：
“当下厨役开剥了一条牛、四副羊，和祭品的肴馔菜蔬都整治起来，共备了十六席……吃了半日的酒……”
泰伯祠祭祀，有没有达到复兴礼乐、教化民众的目的？
看看民众的反应：
“两边百姓，扶老携幼，挨挤着来看，欢声雷动。 ……众人都道：’我们生长在南京，也有活了七八十岁的，从不曾看见这样的礼体，听见这样的吹打！老年人都说这位主祭的老爷是一位神圣临凡，所以都争着出来看。 ’众人都欢喜，一齐进城去了。 ”
看到没有？百姓围观，是看热闹，听吹打，看主祭的名人，图个稀奇。
庄重严肃、意义非凡的泰伯祠祭祀，不过是一场自嗨，是突发奇想，是瞎折腾。
多余人，终究不过是无用的笑话。