|沈华：玉文化知识之龙山文化的纹饰特点( 二 ) |玉文化|纹饰|良渚文化|红山文

这种打磨的工艺效果，需要付出大量的时间成本，也是后世的仿古者与造假者的技术能力所达不到的。由此也可以举一反三，同样的道理，在高古玉的收藏与鉴别中，真正的高手，看到一件古物，视觉感觉最为强烈的，其实不仅仅是纹饰与造型，还有表皮的打磨，越是光面素器，越容易判明真伪，但是如果没有大量的实物感受，也容易判断失误。

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最后，我们谈谈龙山文化玉器的鉴定。
龙山文化玉器少见传世器，多见生坑，所以，学习玉器知识的课程十分重要，我们知道，只要是生坑，在玉的表面时见土蚀后的灰皮以及沁色，间或出现鸡骨白。
由于黄河中下游的地质环境较好，所以土壤对玉的侵害远不如良渚文化玉器那样严重，但仍然会有各种沁色存在。特别是民间的藏家经常可以遇见有些出土不久的龙山玉器，整体包浆很厚重，尤其在一些表面和边缘处，有年长日久经自然侵蚀形成的冰块融化般的小裂缝和溶洞，这是符合黄河流域土质干燥的环境下，出现的一种玉噬现象，目前无人能够仿制的，是见证数千年的直接证据。
目前市场上仿制龙山文化玉器的器型多以玉圭、玉璇玑为主。

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其实在鉴定此类的玉器上没有太多的捷径，就是需要多看标准器，掌握并熟悉器物的细部特征。
在了解龙山文化琢玉方法的基础上多看真品多上手，熟识那一时期的玉器制作风格。看到心仪器物注意察看其玉质、看其包浆、注意沁色，观察其有无人为痕迹，有无风格上的差异。
尤其是看到大件器物，需要仔细察看并注意其工艺加工的特点，在新石器时期的玉器鉴定中，相对于红山、良渚文化而言，龙山玉器的鉴定难度最大；因为对于龙山文化玉器的鉴定来说，驾驭制作时代风格特征是一件很难的事情，其主要原因在于龙山文化的地域跨度很大，约有山东、陕西、河南及其豫西的庙底沟的二期文化，在这种长跨度的地理坐标上，龙山文化的玉器制作表现具有着明显的不同鉴定特征，对于鉴定依据的运用有许多的独立性存在，所以，在鉴定实践中，不能简单下结论。

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另外，龙山文化玉器的市场表现一般，在市场上还没有红山、良渚时期的玉器拍卖成绩骄人，这也是由于断代的困扰和出土文物所占的数量比例，同时，在目前的市场销售产品中，仿制精良的的赝品也乏陈出现，古玉的收藏爱好者对此应充分注意。