不为良相便为良医是什么意思?范仲淹为何这样说?( 二 ) _不为

天圣七年(1029年) ，范仲淹认为刘太后在寿宴上命19岁的仁宗率百官给她叩头庆寿不符合礼制，上书劝谏，同时，还请太后还政皇帝，为此触怒了太后，遭到贬谪。
明道二年(1033年) ，因郭皇后没有诞下皇子，与皇后有隙的宰相吕夷简主张废后，范仲淹当庭和吕夷简发生争辩，并请求面见仁宗，不料，当天就被贬出京城。
景祐三年(1036年) ，范仲淹又因不满吕夷简把持朝政，培植党羽，向仁宗进献《百官图》，且连上四章论斥吕夷简，因言辞激烈，第三次遭到罢黜。
虽然屡次遭到贬责，但范仲淹面对人生逆境并没有意志消沉，也没有改变自己“济世救民“的政治信念，反而愈挫愈勇，力争做得比以往更好。

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每次被贬后，他都关心着朝中局势，每当朝廷有所不举时，范仲淹都会上书劝谏;在地方又积极为民办实事，兴讲堂、修水利、平定边患，用自己踏实的行动，造福于民、造福国家。
正是因为他”济世救民“的一片赤子之心和卓著政绩，范仲淹打动了宋仁宗，很快又一次次回归朝廷，而且越来越被仁宗皇帝信任。
庆历三年(1043年)八月，因平定西北有功的范仲淹，被仁宗皇帝第三次招入京城，并拜为参知政事(副宰相) 。随后，在范仲淹的领导下，推行了轰轰烈烈的“庆历新政”，达到了一生仕途的巅峰。
范仲淹的脱颖而出，实现梦想，便在于其面对逆境时没有意志消沉。当别人被打趴下选择看星星，或同流合污时，范仲淹却选择果断爬起，坚守初心，在逆境中努力奔跑，争取做得比以往更好，最终才有自己”救世济民“政治抱负施展的那一天。
坚守初心，影响中国的精神符号
据记载，范仲淹少年时遇到一位算命先生，便问：“您看我将来能做宰相吗?”
算命先生吓了一跳，惊讶道：“小小年纪，口气怎么这么大?“
范仲淹也有点不好意思，于是接着问：“那您再看，我能当医生吗?”
算命先生很不解：“刚才做宰相，现在怎么又要做医生?”
范仲淹说：“唯有宰相和医生能够救人。”
算命先生赞叹道：“你有此心，真宰相也!”
回想范仲淹的人生轨迹，无论是在朝廷或者是地方，无论顺境或是逆境，他时刻怀着“济世救民”的初心，正是这种初心，成就了其比政治地位更高的精神丰碑。
庆历四年(1044年)，由于”庆历新政“推行触及了既得利益集团，一时间内新政遭到大规模阻碍。当年六月因边事再起，仁宗皇帝委派范仲淹为陕西、河东宣抚使。

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一年后，随着范仲淹、富弼等多位新政官员离京， “庆历新政”宣告失败。范仲淹的政治理想也随即破灭。
庆历五年(1045年)，56岁的范仲淹因年岁已高，经不住西北的严寒，身体抱恙，请求调往内地。仁宗皇帝批准其迁往邓州。
此时的范仲淹，意识到自己难以再身体力行为朝廷作贡献，但还是坚持”济世救民“的初心，散发自己的余热。
范仲淹在邓州共计三年，期间不仅政通人和、百姓安居乐业，还设立了花洲书院。闲暇之余，范仲淹亲自到书院讲学，邓州一时文运大振。后来许多北宋的国家栋梁出自花洲书院，例如范仲淹的儿子、官至观文殿大学士的范纯仁，官至崇文院校书的张载，曾任邓州知州的韩维.......