古代科举流程到底是什么样的古人考试很难吗 _很难

对古代科举考试很感兴趣的小伙伴们，历史资料小编带来详细的文章供大家参考。古代科举考试有多难?光流程就很复杂
科举考试，作为我国古代封建王朝社会时期最主要的人才获取渠道，自从隋文帝杨坚将科举制度提出以后，由唐到宋的更正修缮，科举考试俨然已经有了明确且深刻的等级划分和考试制度。
随着科举制度越来越完善，读书人在普罗大众眼中的分量也越来越重，尤其是那些参加过乡试和会试的读书人，只要能得到一个“举人”的头衔，那就是典型的“散馆留用”，迟早要做官的人。但其实，除了乡试的“举人” ，会试的“贡士” ，殿试中产生的“三甲进士”才是最受人们关注的。
科举考试的考试制度
作为备受古代读书人关注的科举考试，在诞生之初，就与古人所追求的功名紧密地联系在了一起。一个读书人要想通过读书来改变自己的命运，就必须要从小学习，直到得到能够参加科举考试资格。

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在我们现代人的印象中，好像科举只用参加乡试、会试、殿试三种，而通过了这三种考试的读书人就能够得到当官的资格甚至直接当官。其实不是的，科举考试的制度其实和我们现在读书时的层层选拔一样，都是从小就开始了。
古代读书人在参加乡试之前，首先通过参加的“童试”，在通过童试得到“儒生”的称号之后，才能够继续参加接下来的考试。如果没有得到儒生的称号，就必须接着参加童试，直到得到儒生的称号之后才能继续下一阶段的开始。
童试之后是“岁试” ，岁试这个名字听起来好像是每一年考一次，其实不然，岁试和乡试、会试一样，都是三年一次，而通过了岁试的儒生，才能得到“秀才”的称号。
在我们现代人的眼中，得到了秀才的称号似乎就是得到了参加乡试的准考证，是成为举人的第一步。实际上，这样的理解虽然是对的，但是却并不全对。因为秀才在参加乡试之前，还要经过一次“科试”，科试就相当于是乡试的预考，目的就是将一些浑水摸鱼的不合格者从中剔除掉，以减轻乡试的压力。
通过了科试的秀才，实际上就等同于得到了成为乡试“举人”的资格。经过了这些三年又三年的考试，在科试中通过了的秀才，才有资格进入到我们所熟知的乡试环节。
我们常年听说的“十年寒窗苦读”，就是从童试到科试都一次性通过的卓越人才所需要花费的时间。更多的读书人，在走到乡试之前，可能需要花上十几二十年。

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不同朝代的不同制度
从童试到科试，其实不是科举考试中的“正式考试” ，而是相对简单的“初级考试” 。但也正是因为能剔除掉大部分人的考试都是初级考试，所以古时候的大部分读书人在科举之路的旅程也就只能走到这一步。不过不同朝代中对秀才的定义也是不同的，所以即使是一个科举制度下的“失败者”，秀才也是有着很高的含金量的。
在明代时期，秀才指的是已经考上了县学或者是府学的学生，这个时候的秀才又被称为“庠生” 。到了清代之后，庠生才被称做秀才，并且由于清代度科举制度的改动，想要成为清代的秀才不仅要府学的考试，还需要加上一道“院试” 。
这个时候，只有通过了院试后，才能叫秀才。当然了，随着院试的出现，院试的第一名自然也就要有一个不同的名字。但由于之后的乡试和会试，院试第一名的名字自然不可能听起来就比乡试的第一名更高，于是院试的第一名就被确定为了“案首” 。

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