鲛人是不是中国的美人鱼？鲛人是中国的美人鱼吗？( 二 ) _恰似故人归

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赤鱬，中国古代传说兽类。
17世纪比利时人南怀仁在《坤舆图说》记述过一种西楞鱼：“大东洋海产鱼名西楞，上半身如男女形，下半身则鱼尾，其骨入药用，女鱼更效止血，治一切内伤瘀损等症。”
人鱼还会被用来炼油。司马迁在《史记》中说：“始皇帝之葬也，以人鱼膏为烛” 。《水经注》中是这种人鱼膏取自鲵鱼：“声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。”
《酉阳杂俎》中记载鲵鱼的食物，今人看来，可斥为虐食。“峡中人食之，先缚于树鞭之，身上白汗出如构汁，去此方可食，不尔有毒。”日本漫画家高桥留美子的《人鱼之森》，人鱼少女被人类捆起来，吃了她的肉，可能食之长生，更可能吃了暴毙。
《镜花缘》中的人鱼，同样叫声如儿啼。“那鱼鸣如儿啼，腹下四只长足，上身宛似妇人，下身仍是鱼形。”鱼和鲵鱼，就是今天说的娃娃鱼，《本草纲目》中又作“孩儿鱼” 。《酉阳杂俎》中有一种懒妇鱼，特点也差不多：“非鱼非蛟，大如船，长二三丈，色如鲇，有两乳在腹下，雌雄同体，取其子著岸上，声如婴儿啼” 。据说懒妇鱼是妇人所化，也能炼油， “杀一头得膏三四斛，取之烧灯，照读书纺绩辄暗，照欢乐之处则明。”此类笔记带有粗暴的偏见，读之无趣。到了《南越笔记》中，懒妇鱼成了两栖类，陆地上似山猪，入海化为巨鱼， “名曰奔鲜” 。
懒妇鱼应是江豚。《说文解字》中说江豚“鱼出九江，有两乳”，古人早认识到江豚是哺乳动物。曹操在《四时食制》中对江豚做过研究：“大如百斤猪，黄肥，不可食。”电影《赤壁》里，孙刘联军火烧赤壁，熬鱼油为燃料，倒是有一定的历史依据。

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江豚。
和人交往为报恩
东汉郭宪《汉武洞冥记》中，鲛人出现了：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”
《山海经》和《礼记》均提到过南海边的“雕题”人。晋代郭璞曾注说，雕题即“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也” 。依次说法，鲛人不是有鳞，是文身。
《搜神记》中，鲛人不仅能泣珠，还会纺织了。“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废缉绩，其人能泣珠。”又《太平御览》引《博物志》载：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”自此有了“鲛人报恩”的说法。
在《搜神记》中，不只鲛人会以珠报恩，还有不少鬼怪赠珠报恩的故事：
隋侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇衔珠以报之，径盈寸，纯白而夜光可烛堂，故历世称为隋珠焉。
吴王夫差女名玉，死亡，童子韩重，至冢前哭祭之，女乃见形，将重入冢，遗径寸明珠。
有玄鹤为弋人所射，穷而归哙参，参收养，疗治疮，疮愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，鹤雌雄双至，各衔明珠以报参焉。
与鲛人赠珠最为相近的，是《三秦记》中的故事：“昔有人钓鱼，纶绝而去，遂通梦於汉武帝，求去钓，帝明日戏於池，见大鱼衔索，帝曰：岂梦所见耶，取而放之，间三日，池边得明珠一双，帝曰：岂非鱼之报耶。”