鲛人是不是中国的美人鱼？鲛人是中国的美人鱼吗？( 四 ) _恰似故人归

鲛人梦中来相会
在《山海经》的人鱼记载中，还有一条上古神话线：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。”在这条剧情支线中，人鱼和五帝之一的颛顼建立了联系。
又一说鱼妇是儒艮。雌性儒艮偶有怀抱幼崽于水面哺乳之习惯，故戏称“美人鱼” 。这个说法实在没美感。

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儒艮母子。
“其始出也，对兮若松榯。其少进也，晣兮若姣姬。”宋玉《高唐赋》所记，让楚怀王梦之念之的巫山神女，乃是颛顼之女。颛顼又名高唐、高阳，是楚民族的祖先。（有学者认为，颛顼就是女性）
晚唐李冗著《三峡记》，记“高唐之女化白鱼”，故事不新鲜：
宋顺帝升平二年，溪人微生亮钓得一白鱼长三尺，投置舡中，以草覆之。及归取烹，见一美女在草下，洁白端丽，年可十六七。自言：“高唐之女，偶化鱼游，为君所得。”亮间曰：“既为人，能为妻否？”女曰：“冥契使然，何为不得。”其后三年为亮妻，忽曰：“数已足矣，请归高唐。”亮曰：“何时复来？”答曰：“情不可忘者，有思复至。”其后一岁三四往来，不知所终。
巫山神女有无数化名，如高唐之女、湘妃、湘夫人等，更似有无数化身。她仿佛出没于长江的塞壬，颠倒众生，区别在于仅以美诱人，并不害人。湘妃“以泪挥竹，竹尽斑” ，泪竹会不会传作了“泪珠”？杜甫诗云“神女花钿落，鲛人织杼悲”，神女和鲛人真可能为一体。

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（明）文徵明《湘君湘夫人图》
“多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。”苏轼诗中的江妃又作湘妃，因古时湘汉常混称。唐代徐坚《初学记》载：
郑交甫过汉皋，遇二女，妖服佩两珠。交甫与之言曰：“愿请子之佩。”二女解佩与交甫而怀之。去十步，探之则亡矣。回顾二女亦不见。
汉代刘向在《列仙传》中，把这个故事讲得更详细，认为《诗经》中“汉有游女，不可求思”说的就是这女子二人。回看谢灵运的水边对诗，不过是“巫山神女”的另一场目击，他有些无礼，没收到定情礼物。
在唐传奇《萧旷》中，洛水女神也来蹚浑水，鲛人、甄妃和龙女上演了“小团圆” 。萧旷先遇洛水甄妃，又迎龙宫之女，甄妃介绍说此乃织绡娘子。三人欢聚一晚，分别之际神女赠珠，龙女赠绡。
若论古代诗人的基本修养，没本事遇到或梦到“鲛人”的，你都不好意思说自己是诗人。（责任编辑：沈沣）