任人评说一,是非任人评说( 四 ) _任人评说

在两江担任总督时，整饬两江，为国家选拔人才，践诺开办金陵书局，都是希望为这个千穿百孔的国家做一点事情。
他在担任直隶总督时，名毁津门，痛不欲生，但令他更加痛苦的不是个人名望的丢失，而是国家积贫积弱，任由列强欺辱凌虐，百姓苦不堪言。
在此之前他已意识到坚船利炮的重要性，开办了安庆机械制造厂，后来又和容闳商定选派一些优秀的幼童到外国去留学，这是一个划时代的决定，在中国的近代史上，产生了深远的影响，这些幼童后来大部分都回国了，并且成为了国家的中流砥柱，为国家的富强文明而奋斗不息。
虽然曾国藩在历史上的评价不一，毁誉参半，但是他是一个人，他有大识，忠君爱国，重视延揽人才，他也有自私怯弱的一面。
面对失败，一开始他选择的是逃避，但后来他终究战胜了内心的怯弱，勇敢去面对，他勇敢地去做自己认为是对的事情，哪怕会招人非议。
他经常在日记中反省自己的言行，对于子孙后代的教育的比较重视的，他不希望自己的孩子当大官，他只希望自己的孩子能够学有所成，同时也告诫子孙不要把科举考试看得太重，并不是说考中科举的就都是人才，考不上科举的就一无是处。
在部书里，我看到一个可爱、可敬、又有些可悲的曾国藩，在那样一个动荡的时代，我为他的忠诚、爱才、坚持、果敢感动着，但同时又觉得他有些可怜，他效忠于一个腐朽的朝廷，把自己的人生希望寄托于此，想靠这个朝廷来中兴国家，注定只能落空，含恨而终。
还好他为这个国家留下了很多人才，他未竟的事业，后来者去谱写。
是非功过任人评说，慢慢地都会消失在历史的尘埃里。
但他重视子女的教育，家风的熏陶，却使得曾家人才辈出。
附：曾国藩教子（临终遗言）
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神只钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。