文｜震江
到了唐代 ， 又出现了对《史记》传播贡献更大的《史记索隐》 。《索隐》的作者司马贞曾任国子博士、弘文馆学士，是一位饱学宿儒 。司马贞广引典籍，在三家注中，《索隐》引书是最多的 。据考证，《索隐》引典籍达420种 。“其不见著录于《隋书·经籍志》者，约四五十家，而存于今日者，不过四分之一耳 。”与裴骃不同，司马贞并不遵守“疏不破注”的旧例 。《索隐》纠正了很多《集解》的错误，同时还对《史记》原文提出了许多辨正，对于《史记》的体例更多有不满，进而提出修改、补写 。比如，他提出项羽应降入“世家”，陈涉应降入“列传” 。他认为，《史记》述史，上溯五帝 ， 未及三皇 ， “宜应上自开辟 ， 下迄当代，以为一家之首尾” 。故司马贞补撰《三皇本纪》冠于卷首，不过由于篇中多有蛇身人首、断鳌聚灰、三百二十七万六千岁之世等荒诞不经之说，殊失司马迁述史考信之旨，因而招致诸多批评 。尽管如此，《索隐》能探幽发微，注音释义，申解裴骃《史记集解》之未解 。后世多将《史记索隐》号为“小司马《史记》” 。明末大藏书家毛晋就将它和颜师古的《汉书注》并举，谓之“如日月并照” 。
《史记正义》成书于开元二十四年（736），作者张守节比司马贞年辈略晚 ， 曾担任过诸王侍读、宣义郎等职 。《正义》在“三家注”中出现最晚，所以它既为 《史记》 作注，同时也为 《集解》 《索隐》作注 。张守节长于舆地之学，所以《正义》最大的贡献在于地理方面 。对于前人注释不当之处，张守节屡有更正 。《正义》的缺点主要在于文多芜杂，引用了大量
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烦琐无当之文 ， 显得啰唆冗长 。因为这个毛病 ， 传抄者、刻印者往往根据自己的意见随意删削，使得《正义》的版本非常复杂 。
《集解》 《索隐》 《正义》先后出现，依次为注，都是研究《史记》的重要资料 。最初三书都是各自独立成书的 。《集解》附于《史记》原文 ， 《索隐》 《正义》各有单行本 。到了北宋，有人将三种注本打乱 ， 统一穿插、编排在《史记》正文下边 。目前所能见到的最早的三家注合刻本，是南宋宁宗庆元年间建安的黄善夫刻本 ， 百衲本二十四史中的《史记》即据此影印 。
【饱学宿儒司马贞打破疏不破注旧例】到唐代 ， 前四史都出现了名注 。《汉书》文笔渊雅 ， 向来被视为一部难读的史书 ， 从魏晋到唐初 ， 为《汉书》作音注者不乏其人 。但是这些注家的注解 ， 或失之疏漏 ， 或谬解原文 ， 都有不够理想之处 。贞观十一年（637），颜师古奉太子李治之命注释《汉书》 。他“怅前代之未周，愍将来之多惑”，殚精竭虑，历时4年，出色地完成了《汉书》注释“集大成”的工作 。时人把颜师古誉为“班孟坚功臣”，近代很有影响的清人王先谦的《汉书补注》，正是在颜注的基础上补充和发展的成果 。
王先谦曾感叹为《后汉书》作注之难，“不通训诂则文字之假借不明，不熟悉其典章 ， 则掌故之沿革不备，不能遍得其遗碑断刻之文词，则一人之历官行事固有不得其详者矣 。”《后汉书》问世后，南朝梁刘昭最先为之作注，但其注偏重史实的补充而略于文字的训诂 ， 后来基本散佚 。唐朝章怀太子李贤在张大安、刘讷言、格希玄、许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等人协助下﹐为《后汉书》作注 。李贤注着重训诂 ， 亦兼顾史实，内容翔实，是《后汉书》流传至今最好的注本 。李贤注本流传开来之后，刘昭所注的《后汉书》纪﹑传部分便逐渐失传了 。