宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

近日 , 在某综艺节目中,《天工开物》的作者,明代科学家宋应星,以青年、中年、老年的三个不同年龄状态出现,其中老年版的宋应星,被处理成剃发留辫的清代发型,与此前青年、中年的明代发型装饰完全不同,

宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

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因为很多人都知道,宋应星的兄长是在清军入关时,坚持抗清 , 殉国而死 。宋应星自己也是秉承绝不与清廷合作的态度 , 长年隐居乡间,并留下遗训,子孙不得仕宦清廷 。
因此,对这样一个坚守民族气节、拒绝屈服于清朝统治的明代遗民,综艺节目给他“剃发留辫”的做法,引起了许多网友的争议 。
宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

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此事恰恰证明了:该节目组的历史顾问,也就是学术界对明清易代历史的态度,依旧与广大网友的朴素正义认知,截然不同 。
长期以来,涉及明末清初的历史剧,所聘请的那些历史顾问,也就是专研这段“民族痛史”的专家学者们,一直秉承着他们自行发明、并师徒传承多年的奇葩理论:「清朝入关是代表多民族国家大一统的正义战争,反清复明是搞分裂,抗拒大一统」 。
正在这套理论指引下,他们才会竭力去洗白尚可喜、洪承畴之流,让这些背叛国家民族、屠城盈野的民族败类,均摇身一变,变成了「维护多民族国家大一统」的大大功臣 。
2004年,某地所谓纪念“清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会上,大批所谓“清史专家”云集一堂,宣布要给尚可喜这个长期和吴三桂齐名为“三藩”之一的清朝藩王正名 。他们声称:
【尚可喜能认清大局,顺应潮流和民心,既能与时同进,又能把握机会,明哲自保,急流勇退 。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物,是中华民族的民族英雄 。】
2006年 , 又举办了所谓“纪念尚可喜逝世330周年”的祭祀大典:
宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

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比如某地的“洪承畴纪念活动”:
宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

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同样是一群“清史专家”,鼓吹:
【从历史的大局着眼 , 清军入关和清王朝的建立 , 是应该肯定的 。而洪承畴则有功于清之开国与清初的统一 。】
某位清初史学界的“学术泰斗” , 更公开声称:
【洪承畴顺应历史大势,弃暗投明,把他的才能献给了新的统一事业,并为此做了不懈的努力 , 是功不是过 , 更与投降外来侵略者的“汉奸”风马牛不相及 。时代已经变了 , 旧的史学观念也在变 。只有抛弃那种以华夷之分的标准评价历史人物 , 才能对洪承畴及其他降清的人做出科学的评价 。】
所以,《康熙王朝》电视剧中,把康熙帝的满清朝廷当做正面主角,把郑成功的儿子郑经,和他留着华夏衣冠的南明东宁政权 , 丑化成“抗拒祖国统一”的小丑反派,剧中清朝君臣甚至“大义凛然状”教育观众,「剃发易服才代表举国一致,代表大一统 。」
宋应星的《天工开物》,宋应星 天工开物

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《施琅大将军》电视剧 , 更进一步 , 让汉族民女对着清朝大兵哭泣「宁愿死在贝勒爷的刀下 , 也不愿回台湾骨肉分离」