孟子告子下的全文解释,孟子二则音频 _孟子详释184告子下8不教民而用

12.8不教民而用之谓之殃民
12.8[原文]
鲁欲使慎子为将军① 。孟子曰：“不教民而用之谓之殃民，殃民者不容于尧舜之世，一战胜齐遂有南阳然且不可② 。”
慎子勃然不悦③曰：“此则滑厘所不识也④ 。”
曰：“吾明告子：天子之地方千里，不千里不足以待诸侯；诸侯之地方百里，不百里不足以守宗庙之典籍⑤ 。周公之封于鲁为方百里也，地非不足，而俭于百里；太公之封于齐也亦为方百里也，地非不足也，而俭于百里⑥ 。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎在所益乎⑦？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎⑧！君子之事君也务引其君以当道，志于仁而已⑨ 。”
12.8[通释]
鲁国君想让慎子担任将军，孟子说：“未经过教练就使用他们这叫祸害百姓，祸害百姓的人在尧舜时代是不被允许存在的，即使作战一次就能打败齐国并占领南阳这也是不可以的。”
慎子愤怒地变了脸色说：“您这话实在让我听不懂。”
孟子说：“我明白地告诉您：天子的土地纵横千里，不够一千里不足够面对诸侯；诸侯的土地纵横百里，不够一百里不足够守住宗庙存放的典籍。周公受封在鲁地是方圆百里，土地不是不够，也就局限在方圆百里；太公受封在齐地也是方圆百里，土地不是不够，也就局限在方圆百里。眼下鲁国有五个方圆百里的土地，您以为有王者兴起，那鲁国的土地有减少的可能呢还是有增加的可能呢？只是从远处拿它来放在近处，像这样的事仁厚的人尚且不做，何况通过杀人来求取它呢！品行正派的人侍奉君主努力引导君主走上正道，在爱民上用心就是了。”
12.8[注释]
①鲁欲使慎子为将军：鲁国国君想让慎子担任将军。慎子，名滑厘，善用兵者。
②不教民而用之谓之殃民，殃民者不容于尧舜之世，一战胜齐遂有南阳然且不可：未经过教练就使用他们这叫祸害百姓，祸害百姓的人在尧舜时代是不被允许存在的，即使作战一次就能打败齐国并占领南阳这也是不可以的。教，动词，教练。前两个“之”为代词，指“不教民这种做法” 。殃，使……遭殃，祸害，坑害。南阳，在泰山西南汶水之北，此时属于齐。
③勃然不悦：愤怒地变了脸色。勃然，因愤怒而变了脸色的样子。
④此则滑厘所不识也：您这话实在让我听不懂。滑厘，慎子自称名。
⑤吾明告子：天子之地方千里，不千里不足以待诸侯；诸侯之地方百里，不百里不足以守宗庙之典籍：我明白地告诉您：天子的土地纵横千里，不够一千里不足够面对诸侯；诸侯的土地纵横百里，不够一百里不足够守住宗庙存放的典籍。三个“之” ，均为助词“的” 。待，对，面对。典籍，涉及国家典制的文献档案。
⑥周公之封于鲁为方百里也，地非不足，而俭于百里；太公之封于齐也亦为方百里也，地非不足也，而俭于百里：周公受封在鲁地是方圆百里，土地不是不够，也仅仅局限在方圆百里；太公受封在齐地也是方圆百里，土地不是不够，也仅仅局限在方圆百里。之，分别放在“周公”与“封于鲁”、“太公”与“于齐”这两个主谓短语之间，分别取消这两个短语的独立性。俭于百里，局限在方圆百里。俭，歉，显不足。于，在。
⑦今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎在所益乎：眼下鲁国有五个方圆百里的土地，您以为有王者兴起，那鲁国的土地有减少的可能呢还是有增加的可能呢。今鲁方百里者五，眼下鲁国有五个方圆百里了，这是定语后置句，数词“五”这个定语被放在中心语“方百里者”后。王者，有一统天下心愿的仁义国君。在所损，有减少的可能。在，表存在，有。所损，减少的（可能）。所，……的，……的可能。